المفاجأة الكبرى: رزية الخميس عند الرافضة وهم يقولون إن النبي أصابه الخرف قبل موته / دمشقية

فعلا
هم دائما هكذا يتهموننا بأمور لا يعلمون أنها في كتبهم ويقرها علماؤهم
(( رمتني بدائها وانسلت))

فلو قرأ الرافضي ما في كتبه لما تجرأ على فتح فمه على غيره أبدا
بل لالتهى بما في كتبه من دواهي وطوام!!!

ولكن ماذا سنفعل لأناس أراد لهم المعمم أن يتحولوا إلى أنعام !!


بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع الرائع

وننتظر تعقيب الزملاء الرافضة

سننتظر 1200 سنه لكى يرد علينا المعمم

هل صحح هذه الرواية احد علمائنا كالمحقق الحلي او المحقق الخوئي .

كيف عرفت انهما كانا يقفان امامه ؟؟؟؟؟؟؟؟

على فرض صحة الرواية , والرواية كما هي ... فهل يلام الشخص وهو في مرض الموت وهو

مسجى بين اهله وهم حوله يبكون عليه وسمع صوتا فيسأل عن مصدر الصوت من قائله حتى وان

كان مصدر الصوت من اقرب الناس اليه , هل في ذلك عيب او ملامة , ( سبحان الله .. من حكم على

الرسول بالخرف من خلال هذه الحالة الطبيعية جدا التي نقلتها الرواية لكل انسان يحتضر ويصارع

سكرات الموت ... فهل نحن نقول الان انه هذا خرف والعياذ بالله ام انتم ) صدقت الاخت حفصة ( رمتني بدائها وانسلت )


فكونوا منصفين وحكموا عقولكم لا عواطفكم المليئة بالحقد علينا بلا ذنب ولا جريرة الا اننا وجدنا في

تراث المسلمين ومانصت عليه الروايات والسنة الشريفة , ان حتم علينا سلوك هذا المعتقد لا ذاك

ولكن ماذا سنفعل لأناس أراد لهم المعمم أن يتحولوا إلى أنعام !!

هذا ليس من الاخلاق ايتها الاخت المديره ولا من ادب الحوار , فلماذا هذا السب والشتم , وهذه المخالفات الصريحة لقوانين المنتدى ... فهل تعالج الناس وانت عليل

اقتباس :

يا زميلنا عمار المالكي تمهل

فلسنا نحن من يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لا تعتريع عوارض البشر من مرض وسهو ونسيان مما لا يقدح في رسالته الشريفة
فهذا قولكم أنتم الذين نزهتموه عن النسيان والسهو فما بالك بعدم الإدراك - إذدراك من حوله ومعرفتهم (أستغفر الله) !!!
ألستم من جعل الإمام في أعلى مرتبة قد تصل إلى مرتبة الألوهية والربوبية (وبعضكم أوصلها - والعياذ بالله-)

عموما فقولك الآن يقدح في عقيدة العصمة المطلقة التي تؤمن بها بل يضربها وينسفها فتنبه !!!

أما عن الحقد فلا أعرف أين هو الحقد والكره والحال أننا ننقل مما تعتبرونه ثراتكم (كتبكم) !؟
وأين الحقد وأنتم طالما قلتم واتهمتم الفاروق بأنه غلب النبي صلى الله عليه وسلم ومنعه من كتابة وصيته !! واتهمتموه واتهمتمونا انطلاقا من ذلك بتغيير ما أنزل الله !!!

هذه من تلك يا زميلنا

حقيقة .. صدق القائل : (رمتني بدائها وانسلت)[/fon]

الرسول معصوم عليه الصلاة والسلام كونه حجة الله على خلقه جميعا , ونفي العصمة عنه يستلزم سقوط حجيته , فأن كل ما يقوله الرسول وكل ما يفعله الرسول

وكل ما يقرره الرسول , يوجب الاخذ به واطاعته بامر الله , مما يتعين ان يكون كل ما يفعله وما يقوله وما يقرره هو الحق بعينه ولا يعتريه الباطل او الجهل او الغفلة او النسيان لافي صغيرة ولا في كبيره ... وهذا ما اكده الله جل وعلا :

{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [آل عمران : 32]

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [آل عمران : 132]

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [المائدة : 92]

{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [النور : 54]

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر : 7]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ
وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء : 59]

{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء : 80]

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء : 170]

فان صدور وجوب الطاعة من الله ( يعني وجوب عصمة المُطّاع , كون الله لا يأمر بوجوب طاعة من يحتمل خطاءه او نسيانه او غفلته ) . فأن ذلك يعني وجوب الطاعة , حتى وان اخطاء او غفل او نسي , وهذا باطل قطعا . لذلك فأن وجوب الطاعة يستلزم وجوب العصمة ..

وهذا الامر لا ينحصر في النبي قطعا بعد ان علمنا ان الله قد اوجب طاعة غير النبي الا وهم ( اولي الامر ) وهم الائمة عليهم السلام الذين اومرنا بطاعتهم بقولة

تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ

خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء : 59] وقد بين رسول الله الكثير من الاحاديث الشريفة الثابتة بأن علي عليه السلام معصوم ولا يسع المجال لذكرها بل نقتصر

على ما هو مشهور (علي مع الحق والحق مع علي ) هذا عندكم في كتبكم اما في كتبنا فبها زيادة (.... اينما دار علي دار الحق معه ) كون علي معصوم لا

يصدر عنه الا الحق .. اما مرتبه الامامة فقد وضحها الله جل وعلا في قوله :{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي

قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة : 124] اذا الامامة (عهد الله ) لا يناله الظالمون , والمعصية ظلم بل هي اشد الظلم سواء كانت صغيرة او كبيره كما بين

الله تعالى بان المعصية من الظلم في كثير من اياته ونقتصر على {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ
وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} [النساء : 64]

وهذا يدل على ان المعصية مهما كانت صغيرة او كبيرة (ظلم) ومرتكبها لن ينال عهد الله وهي (الامامة)كما بين جل و وعلا , وهي مرتبة نالها ابراهيم عليه

السلام بعد اختبار في نهاية عمرة (بدليل طلبها لذريته ) وابراهيم لم يحصل على الذرية الا في نهاية عمره وهو شيخ كبير {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا

بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)} [هود : 71 - 72] اي بعد ان كان نبيا ثم مرسلا ثم خليلا ثم اختبار ثم اماما , وهذا يدل على عظم مرتبة الامامة ..

وعلى كل حال فأن العصمة لا تخرج المعصوم من طبيعتة البشرية كالمرض والموت والاكل والشرب والمشي في الاسواق والنوم والجماع وكل ما تقتضيه

طبيعته البشرية , ومنها اختلاط الاصوات فأن الرواية تدل على انه روحي له الفداء ونفسي دون نفسه الوقاء كان يعاني سكرات الموت ويحتضر وقد كثر البكاء

عليه ممن حوله , ومن الطبيعي ان يسأل عن مصدر صوت ينعاه ويفديه بروحه بعد ان كثرت الاصوات والنشيج والبكاء حوله

اما رزية الخميس فتختلف جذريا فعمر هو من اتهم الرسول بانه (لايدرك ما يقول ) وفي روايات انه قال عنه صلى الله عليه واله وسلم انه يهجر اي يهذي , وهو

لا ينطق عن الهوى

قد قلنا من قبل ممنوع النسخ واللصق ولابد من الاختصار

عموما لي عودة لهذا الرد لاحقا ان شاء الله

وأرجو في المرة القادمة أن تحرصوا على الاختصار

لأننا ليس لدينا الوقت لقراءة الجرائد المنسوخة من المواقع

وشكراا

حفصة المغربية كتب:

قد قلنا من قبل ممنوع النسخ واللصق ولابد من الاختصار

عموما لي عودة لهذا الرد لاحقا ان شاء الله

وأرجو في المرة القادمة أن تحرصوا على الاختصار

لأننا ليس لدينا الوقت لقراءة الجرائد المنسوخة من المواقع

وشكراا

لم تنصفينا ياسيدتي حفصه فردودك في موضوع من هما الخليفتين بعد رسول الله , اطول من هذا الرد بكثير , هذا اولا .

ثانيا انا لم اقم بالنسخ واللصق , وكان ذلك فقط بما اردت الاستشهاد به من ادلة قرآنية او

احاديث , اما بقي البحث حاولت اختصاره جاهدا , كون اشكالاتك كانت كثيره , وحاولت جاهدا

الاختصار على ان لا يخرج هذا الاختصار الى الركاكة والسلام .