مناظرتي مع أحد النصارى، موضوعها من الأحق بالاتباع : المسيحية أم الإسلام ؟

نعود ونكمل ما بدأناه من المناظرة

**
**

ابو الامين (وبالمقارنة هل وصلت لاستنتاج ؟)

وبالمقارنة هل وصلت لاستنتاج ؟

مغربية (تحريف الكتاب المقدس)

تحية أخوية لك اخي الكريم.

فمع أني أشتم من سؤالك رائحة مريبة. محورها الالتباس. إلا أني سأجيبك على أن تجيبني أنت كذلك على نفس السؤال الذي طرحتَه.

أخي الكريم

أما وأنك طرحت هذا السؤال محاولة منك في التشكيك في صدق نبوة سيدنا محمد.
فيسرني أن أبلغك بأن ما جاءنا عن سيدنا محمد من أنباء دليل صحتها هو قرآننا المجيد وسيرة رسولنا الكريم التي مصدرها أحاديث متصلة السند. هذا السند الذي تفتقر إليه معظم الروايات عن بقية الأنبياء بما فيهم نبي الله عيسى عليه السلام.
وإن قلت لي أخبار يسوع عليه السلام ذكرت في الإنجيل فسأقول لك نعم لكن،
هل تنكر أن الأناجيل المعترف بها لدى الكنائس المسيحية إنما أًقَِرَّتْ في عهد متأخر عن السيد المسيح بمئات السنين، وقد اختيرت – بدون مًسَوِّغ علمي – من بين مئات الأناجيل التي كانت منتشرة في أيدي المسيحيين يومئذ. ثم إن نِسْبَةَ هذه الأناجيل لكاتبيها لم تَثبت عن طريق علمي تطمئن النفس إليه، فهي لم تًرْوَ بسند متصل إلى كاتبيها، على أن الخلاف قد وقع أيضا بين النقاد الغربيين في أسماء بعض هؤلاء الكاتبين من يكونون؟ وفي أي عصر كانوا؟
وما قيل عن نبي الله عيسى عليه السلام يقال كذلك عن نبي الله موسى. فموسى عليه السلام قد اختلطت وقائع سيرته الصحيحة بما أَدْخَلَ عليها اليهود من زيف وتحريف، ولا نستطيع أن نركن إلى التوراة الحاضرة لنستخرج منها سيرة صادقة لموسى عليه السلام، فقد أخذ كثير من النقاد الغربيين يشكون في بعض أسفارها وبعضهم يجزم بأن بعض أسفارها لم يكتب في حياة موسى عليه السلام ولا بعده بزمن قريب، وإنما كتب بعد زمن بعيد من غير أن يًعْرَفَ كاتبًها، وهذا وحده كاف للتشكيك في صحة سيرة موسى عليه السلام كما وردت في التوراة.

وهكذا نجد أن أصح سيرة وأقواها ثبوتا متواترا هي سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لهذا كانت حياة رسولنا واضحة كل الوضوح في جميع مراحلها. من زواج أمه من أبيه إلى حين وفاته عليه الصلاة السلام.
وهذا ما لم يَتَيَسَّرْ مثله ولا قريب منه لرسول من رسل الله السابقين، فموسى عليه السلام لا نعرف شيئا قط عن طفولته وشبابه وطرق معيشته قبل النبوة، ونعرف الشيء القليل عن حياته بعد النبوة، مما لا يعطينا صورة مكتملة لشخصيته، ومثل ذلك يقال في عيسى عليه السلام، فنحن لا نعرف شيئا عن طفولته إلا ما تذكره الأناجيل الحاضرة، من أنه دخل هيكل اليهود، وناقش أحبارهم، فهذه هي الحادثة الوحيدة التي يذكرونها عن طفولته، ثم نحن لا نعلم من أحواله بعد النبوة إلا ما يتصل بدعوته، وقليلا من أسلوب معيشته، وما عدا ذلك فأمر يغطيه الضباب الكثير.
أما إن كان تشكيكك يتعلق بالبيئة التي عاش فيها رسولنا الكريم، فإليك أخي ما يلي:
بخصوص نسبه الشريف. فهو يتصل إلى إسماعيل ولد إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام. فهو هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه صلى الله عليه وسلم واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام.

فكان مولده تشريفا للأرض التي طال زمن الضلال فيها. وقد رافق مولده الشريف أحداث كونية لا يستطيع أحد إنكارها، حيث خَمَدَتْ نيران فارس وغاضت بحيرة ساوة وسقطت شرفات من قصر ملك الفرس، ونكّست الأصنام. كما زهر من جبينه المبارك نور أضاءت له بيوتات مكة.
وتنبأ الناس بأنه سيكون لهذا الوليد مستقبل عظيم باهر.
وسرّت قريش وهم قبيلة النبي، بهذا المولود الجديد، وبالأخص بيت هاشم.. حتى أن عم النبي أبا لهب أعتق جارية له أتت إليه ببشارة ولادة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

أما عن حياته الطاهرة الشريفة فإنه لا يسعني المقام هنا لذكرها كاملة لأنها أغزر من أن تروى على نوافذ التعليقات.
لذا أطلب منك أخي أن تقرأ عن هذا الرجل العظيم لعل تصورك عنه يتغير.
أما إن أحببت معرفة شيء مخصص عنه فبإمكانك طلبه. وأنا بعون الله سأجيبك عنه.

وفي الختام أخي الكريم:
نحن كمسلمون لا نفاضل بين أنبياء الله تعالى. ولا نفرق بين أحد منهم.
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84

وشكرا لك أخي الكريم لصبرك على قراءة كامل التعليق.

ابو الامين

وفي الختام أخي الكريم:
نحن كمسلمون لا نفاضل بين أنبياء الله تعالى. ولا نفرق بين أحد منهم.
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84
وكيف هذا وانت تقولين ان الرسول هو اشرف المرسلين حتى من ذاك الذي ولد من الروح القدس وذاك الذي اقام الموتى والذي صتع شبه طير ونفخ به وصار حيآ او ذاك الذي اشفى المرضى وفتح عيون المكفوفين واذان الصم وافواه الخرس
ولم يخطيء البتة ؟
كيف هذا وانتم تدعون ان الدين عند الله الاسلام وباقي الديانات كأنها غير قائمة ؟
وكيف هذا وعظمة الله تجلت بالمسيح يسوع اي المخلص ؟
لا ارغب بدخول مباحتات كي لا احزنك فابقي كما انت ولكن لتكن لذيك الجرأة ولو مرة واحدة بان صفات المسيح لم يتصف بها يشري . وان اردت المقارنة وفقط من القرآن والانجيل يمكنني ان اتبت لك لماذا انا اؤمن بالمسيح.

مغربية : (معجزات عيسى عليه السلام ومعنى التفاضل بين الانبياء)

باسم الله الرحمن الرحيم

{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }المائدة75

المسيح وًلِدَ من الروح القدس. فمعلوم أن الروح القدس هو جبريل عليه السلام. (وأيدناه بروح القُدس) ويدل على ذلك قوله تعالى : (نزل به الروح الأمين) الشعراء/193 وقوله (فأرسلنا إليها روحنا) مريم/17

معنى روح القدس

قال تعالى : (يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس) . فإن الله أيد المسيح عليه السلام بروح القدس كما ذكر ذلك في هذه الآية وقال تعالى في سورة البقرة : (وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس) وقال تعالى : (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس) وهذا ليس مختصا بالمسيح عليه السلام كما سبق وذكرت في تعليق آخر.بل قد أيَّد غيره بذلك. وقد ذًكِرَ أنه قال لداود روحك القدس لا تنزع مني ، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم لحسَّان بن ثابت : " اللهم أيده بروح القدس. وفي لفظ روح القدس معك ما دمت تنافح عن نبيه " وكلا اللفظين في الصحيح.
وعندكم أن الحواريين حلت فيهم روح القدس وعندكم كذلك روح القدس حدث في جميع الأنبياء. وقد قال تعالى سورة النحل : ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) وقد قال تعالى في موضع آخر : ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) وقال : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) فقد تبين أن روح القدس هنا جبريل . ولم يقل أحد أن المراد بذلك حياة الله ولا اللفظ يدل على ذلك ولا استعمل فيه .
الخلاصة أن روح القدس هو جبريل عليه السلام. وينزله الله على من يشاء من عباده. وهو ليس حِكْرا على المسيح عليه السلام وأتباعه!.

أما عن عيسى عليه السلام الذي حدثت معه معجزات كثيرة كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وخلق هيئة الطير من الطين ونفخ الروح فيها فنحن نتفق معك في ذلك لأن قرآننا الكريم ذكرها لنا. لكناعلم أنه ماكانت هذه المعجزات لتكون لولا إرادة الله.
{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110

ثم كما كانت لعيسى بن مريم معجزات كذلك لسيدنا محمد معجزات وآيات أًعطيت له تأييداً لدعوته وإكراماً له وإعلاءً لقدره، كنزول القرآن عليه، انشقاق القمر، إنطاقً الجماد له، وتكلًّمَ الحيوان إليه....
نعم لقد نطق الجماد والحيوان حقاً، فسبّح الطعام، وسلّم الحجر والشجر، وحنَّ الجذع، واشتكى الجمل، إنها آياتٌ وعبر، حصلت وثبتت في صحيح الخبر.
كما أضاءت عصاه لبعض أصحابه. وكًثِّرَ الطعام والماء ببركته.
ألم ينبع الماء من بين أصابعه. ألم يشفِ المرضى بدعاء ربه وببركته عليه السلام. ألم يستذكر أبو هريرة وهو الرجل الأمي كل ما سمعه من النبي ببركة محمد؟.. وغير هذا الكثير.

أما عن الآية .( لا نُفَرِّق بَيْن أحدٍ من رُسُلِه).

فمعناها أننا نصدق بجميع الأنبياء والرسل ، والكتب المُنَزَّلة من السماء ، على عباد الله المرسلين والأنبياء لا نفرق بين أحدٍ منهم ، فَنؤمن بِبَعْضٍ ونكفر ببعض ، بل الجميع عندنا صادقون بَارُّون راشدون مَهْدِيُّون هادون إلى سبيل الخير ، وإنْ كان بعضهم يَنْسَخ شريعة بعض ، حتى نُسِخَ الجميع بشرع محمدٍ خَاتَم الأنبياء والمرسَلِين ، الذي تَقُومُ الساعة على شريعَتِهِ . وأما من أنكر نبوة أحدهم أورسالته فقد أنكر باقي الرسالات والنبوات. وهذا ينطبق على من أنكر نبوة محمد عليه الصلاة والسلام.

أما تفاضل الأنبياء بعضهم على بعض فإن الله عز وجل أخبرنا بذلك فقال : ( تِلْكَ الرُّسل فضَّلنا بعضهم على بعضٍ منهم من كَلَّم الله ورَفَعَ بعضهم دَرَجَاتٍ ) البقرة/253 ، فهذا من اختصاص الله تعالى فقد أخبرنا الله أن بعضهم فوق بعض درجات. ولذلك كان المصطفى من الرسل من ألو العزم قال تعالى : ( وإذ أخذنا من النَّبيينَ ميثاقَهُمْ ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً) الأحزاب/7 .
ومحمد صلى الله عليه وسلم أفضلهم ويَدَلُّ لذلك أنه إمامهم ليلة المعراج ، ولا يقدم إلا الأفضل ومما يدل على أنه أفضلهم ما جاء عن أَبُي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ " رواه مسلم ( الفضائل/4223)
وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم ) لَمْ يَقُلْهُ فَخْرًا , بَلْ صَرَّحَ بِنَفْيِ الْفَخْر فِي غَيْر مُسْلِم فِي الْحَدِيث الْمَشْهُور : ( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم وَلا فَخْرَ )
وثبت عن رسولنا الكريم أيضا " لا تُفَضِّلُوا بَيْن الأَنْبِيَاء " فَجَوَابه مِنْ خَمْسَة أَوْجُه : أَحَدهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ قَبْل أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ سَيِّد وَلَد آدَم , فَلَمَّا عَلِمَ أَخْبَرَ بِهِ . وَالثَّانِي قَالَهُ أَدَبًا وَتَوَاضُعًا . وَالثَّالِث أَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا هُوَ عَنْ تَفْضِيلٍ يُؤَدِّي إِلَى تَنْقِيص الْمَفْضُول . وَالرَّابِع إِنَّمَا نَهْيٌ عَنْ تَفْضِيلٍ يُؤَدِّي إِلَى الْخُصُومَة وَالْفِتْنَة كَمَا هُوَ الْمَشْهُور فِي سَبَب الْحَدِيث . وَالْخَامِس أَنَّ النَّهْيَ مُخْتَصٌّ بِالتَّفْضِيلِ فِي نَفْس النُّبُوَّة , فَلا تَفَاضُلَ فِيهَا , وَإِنَّمَا التَّفَاضُل بِالْخَصَائِصِ وَفَضَائِل أُخْرَى وَلا بُدَّ مِنْ اِعْتِقَادِ التَّفْضِيل , فَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ) وَاَللَّه أَعْلَم

وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم التي تؤكد أفضليته على باقي الرسل كثيرة نذكر بعضا منها مما جاء في الكتاب والسنة :

أن الله عز وجل خصَّ القرآن الكريم المُنَزَّل عليه بالحفظ دون غيره من الكتب ، قال تعالى : ( إنّا نحن نزَّلنا الذِّكر وإنّا له لحافظون ) الحجر/9 ، أما الكتب الأخرى فقد وَكَلَ الله أمْرَ حِفظها إلى أهلها قال تعالى : ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدىً ونور يَحْكُم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربَّانِيُّون والأحبار بما اسْتُحْفِظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء ) المائدة/44 .

أنه خاتم الأنبياء والمرسلين قال تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) الأحزاب/40 .

اختصاصه بأنه أرسل إلى الناس عامة قال تعالى : ( تَبَارَكَ الذي نَزَّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً ) الفرقان/1 .

كما أنه صاحب المقام المحمود يوم القيامة قال تعالى : ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يَبْعَثَكَ ربك مقاماً محموداً ) الإسراء/79. قال ابن جرير : قال أكثر أهل التأويل : ذلك المقام الذي يقومه صلى الله عليه وسلم للشفاعة يوم القيامة للناس ، لِيُرِيحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم . تفسير ابن كثير5/103

وأنه أول من يَجُوزُ(يمر على) الصِّراط بأمته يوم القيامة. أخرج البخاري في ذلك حديث أبي هريرة الطويل ، وفيه: "….. فأكون أول من يَجُوزُ من الرسل بأمته " (الأذان/764) .

ومن الأدلة الواضحة على أنه أفضل الأنبياء أنهم كلهم لا يشفعون ، ويحيل الواحد منهم الناس على الآخر ، حتى يحيلهم عيسى على محمد صلى الله عليه وسلم ، فيقول : أنا لها، ثمَّ يتقدم فيشفع للجميع ، فيحمده على ذلك الأولون والآخرون ، والأنبياء وسائر الخلق .

هكذا يتم تفضيل الرسول الكريم على سائر الأنبياء والمرسلين. مع احترام الآخرين وتوقيرهم والإيمان بهم وبنبوتهم جميعا.

إذن. فالمسلم والمؤمن لا يفرق بين الأنبياء من حيث الإيمان بنبوتهم والتصديق بما جاءوا به. لأن أساس التفاضل الذي ذكر في الآية الأخرى«تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس». تفضيل إلهي محض خص به بعض الأنبياء على بعض. إذ فيهم من هو أفضل وفيهم من هو مفضّل عليه ، وللجميع فضل فإن الرسالة في نفسها فضيلة وهي مشتركة بين الجميع .
كما صًرِّحَ بوجود اختلاف في علو مقاماتهم وتفاوت درجاتهم مع اتحادهم في أصل الفضل وهو الرسالة ، واجتماعهم في مجمع الكمال وهو التوحيد .

أما عن
قول الله تعالى : " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل عمران : 19] "

هناك من فسر هذه الآية ب
إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله, ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام, وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية, واتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم، الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به.
وهناك من قال ايضا
وقوله: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ } إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام، وهو اتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين، حتى ختموا بمحمد صلى الله عليه وسلم، الذي سد جميع الطرق إليه إلا من جهة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن لقي الله بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم بدِين على غير شريعته، فليس بمتقبل. كما قال تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ (2) غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ [وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ] (3) } [آل عمران:85 ] وقال في هذه الآية مخبرًا بانحصار الدين المتقبل عنده في الإسلام: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ }". لأن الإسلام جمع كل الديانات التي قبله وختمها.

والمعنى أنه بما أن رسالة محمد هي الرسالة الخاتمة فقد ختمت باقي الرسالات القبلية وجمعتها كلها في دين واحد ألا وهو الإسلام. لهذا اعتبر هذا الدين الخاتم للديانات السابقة. بمعنى آخر نسخ ما سبقه من ديانات. فلن يقبل الله بعد ظهور هذا الدين "الإسلام" أي دين غيره. والعكس صحيح قبل ظهور الإسلام.

مغربية: (معجزات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم)

باسم الله الرحمن الرحيم:

إن الله عز وجل أيد رسله بالحجج والبينات الدالة على صدقهم فيما يَدْعًون الناس إليه من الإيمان والتصديق بنبوتهم،
وكان من حكمته سبحانه وتعالى أن جعل معجزات كل رسول مما يتناسب مع عصره الذي بعث فيه، والقوم الذي بعث فيهم.
فكانت العصا معجزة سيدنا موسى عليه السلام، لأن السحر كان انتشر في ذلك الوقت في أولئك القوم. وكان إحياء الموتى معجزة لسيدنا عيسى عليه السلام، لانتشار الطب في زمنه وهكذا.

ولما بعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أيده الله بمعجزات كثيرة تفوق معجزات من سبقه من إخوانه رآها من رأى النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لما كانت رسالته صلى الله عليه وسلم هي الرسالة الخاتمة الباقية حتى قيام الساعة آتاه الله عز وجل معجزة تبقى بعده لتكون حجة على كل من جاء بعده، وتلك المعجزة والبينة هي: القرآن الكريم كتاب الله الذي بين أيدينا، فلقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم في قوم فصحاء بلغاء يتبارى فصحاؤهم في نثر الكلام ونظمه في مجامعهم وأسواقهم، فجاءهم محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن يدعوهم إلى الله عز وجل فكذبوه فتحداهم أن يأتوا بمثله، فعجزوا، فتحداهم أن يأتوا بعشر سور مثله فعجزوا، فتنزل معهم فتحداهم أن يأتوا بسورة من مثله فعجزوا، ولم يكن شيء أحب إليهم من أن يثبتوا كذب محمد صلى الله عليه وسلم، ولو وجدوا أي طريق يستطيعون تكذيب محمد صلى الله عليه وسلم من خلاله لسلكوه لشدة عداوتهم له وبغضهم لما جاء به، فإنه يسفه أحلامهم ويسب آلهتهم ويبطل أديانهم، ومع ذلك كله يقول لهم: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) [البقرة:23].
ثم يخبرهم بأنهم لن يستطيعوا ذلك مهما طال بهم الزمن، فيقول سبحانه وتعالى: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) [البقرة:24]. فيقف العرب الفصحاء عاجزين عن الرد على هذا التحدي ويضطرون لحمل السلاح للدفاع عن دينهم وآلهتهم ويضحون برجالهم وأموالهم وينزلون ساحة الحرب، وقد طلب منهم ما هو أيسر عليهم من ذلك لو كان باستطاعتهم، ولكن هيهات.

وبعجز العرب الفصحاء عن الإتيان بمثل القرآن مع تحديه لهم قامت الحجة على غيرهم من الناس.

وبلاغة القرآن وفصاحته وجه واحد من أوجه إعجازه للبشر، وهناك وجوه أخرى للإعجاز في القرآن منها:

إخبار القرآن عن الغيوب المستقبلية، فقد أخبرهم عن أمور ستقع فوقعت كما أخبرهم، مثل قوله تعالى: (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ) [الروم:1-4]. فانتصرت كما أخبر الله عز وجل.
ومن وجوه إعجاز القرآن الكريم إخباره عن الأمم الماضية، وتفصيل ما جرى لهم مع أن الرسول الذي جاء بالقرآن كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب يرعى الغنم بمكة.

ومن وجوه إعجازه الجدة فلا يُسأم مع كثرة الرد والتكرار، فالمسلم يقرأ سورة الفاتحة في اليوم الواحد سبع عشرة مرة على أقل تقدير، وفي كل مرة يقرؤها فكأنما يقرؤها لأول مرة.

ومن وجوه إعجازه إعجازه في التشريع، فقد جاء بما لم تقدر عليه عقول البشر من الأحكام والشرائع، والأعجب من ذلك أن الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان يرعى الغنم بمكة. ولا يعرف لا الكتابة ولا القراءة ومات كذلك، وقد عًرِفَ عند قومه جميعاً بالصدق والأمانة، ولم يكن على علم بشيء من الدين، ولا الرسالات السابقة من قبل.

ومن وجوه إعجازه إخباره عن دقائق وأسرار في هذا الكون الفسيح التي لا يزال العلم الحديث يكشف لنا شيئاً منها يوماً بعد يوم.
ومن وجوه إعجازه حفظه عن التغيير والتبديل، فلا يستطيع أحد أن يزيد فيه حرفاً، أو ينقص منه حرفاً مهما تطاولت الآماد.

والخلاصة أن الحجة والبرهان على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم هي القرآن الذي بين أيدينا، فمن كذب فليأتنا بمثله، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ما من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحياً أوحى الله إليّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة"ّّ رواه البخاري ومسلم.

ولقد أوقع الله حبه العظيم في قلوب جميع من آمنوا به وصحبوه. حتى إن أحدهم كان يفديه بنفسه وأمه وأبيه. وما زال الذين آمنوا به لليوم يعظمونه ويحبونه، ويتمنى الواحد منهم أن يراه مرة واحدة ولو قَدَّمَ في سبيل ذلك أهله وماله.

ولم يحفظ التاريخ كله سيرة رجل في العالم كما حفظ سيرة هذا الرجل الذي لم تعرف الأرض كلها رجلاً مثله يذكره المؤمنون في كل صباح ومساء ويسلمون ويصلون عليه مرات عديدة كل يوم، وذلك بملء قلوبهم، ومحبة أنفسهم.

ولم يوجد رجل في الأرض كلها لا يزال المؤمنون يقتدون به في كل حركاته وسكناته فينامون كما كان ينام، ويتطهرون كما كان يتطهر وضوءاً وغسلاً، ويلتزمون في طعامهم وشرابهم وملبسهم، وحياتهم كلها بالتعاليم التي نشرها بينهم، والسيرة التي سار عليها في حياته.

ولقد اتبع هذا النبي الكريم أناس من كافة الأجناس والألوان والشعوب، وفي كل بقاع الأرض، وفي كل الزمن منـذ يومه وإلى يومنا هذا، وقد سبق لكثير من هؤلاء الذين اتبعوا هذا النبي أن كانـوا نصارى، أو يهوداً، أو مشركين، أو وثنيين. أو لادينيين، وقد كان منهم من أهل الرأي والحكمة والنظر والبصيرة الذين اتبعوا هذا النبي الكريم بعد أن شاهدوا آيات صدقه، ودلائل معجزاته ولم يكن اتباعه إكراها أو جبراً أو تقليداً للآباء والأمهات.
هذا فضلاً على أنه أتى بدين عظيم في بنائه العقائدي والتشريعي.

ويستحيل أن يكتب إنسان في الحكمة والخلق والأدب وسمو النفس وعلوها، كما جاء به هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الذي نشر تعليماً للأخلاق والآداب مع الوالدين والأرحام والأصدقاء، والأهل والناس، والحيوان والنبات، والجماد بصورة شاملة كاملة يستحيل أن يدركها عقل بشر يفكر بمفرده ويأتي بمثل هذه التعاليم.

إن البناء التشريعي والعقائدي للدين الذي جاء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يشبه البناء الهندسي البديع للسموات والأرض وكل ذلك يدل على أن من خلق السموات والأرض هو الذي أنزل هذا التشريع العظيم والدين القويم.

ابو الامين : (محاولة اثبات تحريف القران)

تقول الموسوعة عن ذلك في (ص 8187 العمود الثاني):

(1) "قد تكون عدم دقة الناسخين" ونحن نقول أين الآية القرآنية "نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"؟

(2) وتضيف (دائرة المعارف الإسلامية) قائلة: "لقد كانت حروف الهجاء العربية بما اعتراها من القصور في ذلك الوقت هي التي استخدمت في كتابة نسخ القرآن الأولى مما أدى إلى ظهور اختلافات في القراءات وفي صلب النص"

(3) وتستكمل الدائرة الإسلامية توضيح الأمر قائلة: "ففي خلال القرن الهجري الأول كانت العربية تكتب بما يمكن أن نسميه الحروف الناقصة، حيث كانت تستخدم الحروف الصامتة غير المتحركة [أي بدون تنقيط أو تشكيل]، كما كان الرسم الواحد يستخدم للدلالة عل صوتين [أي حرفين] فالرسم أو الحرف "د" كان ينطق "دالاً وذالاً"، والرسم "ح" كان ينطق حاء وخاء وجيماً، والرسم "ر" كان ينطق راء وزاياً، والرسم "ب" كان ينطق باء وتاء وثاء وياء، فلم يكن هناك إعجام [نقط] على الحروف العربية التي تميز بين أصوات الحروف ذات الرسم الواحد، وعلى القارئ أن يميز بين هذه الحروف وفقاً للسياق"

المذيع (4) ألم تنشأ مشاكل بلغة القرآن بناء على ذلك؟

الإجابة: تذكر موسوعة دائرة المعارف الإسلامية ذلك في (ص 8187و 8188) قائلة:

(1) "وحتى في حالة الاتفاق على نطق الحروف الصامتة، فإن مشكلة أخرى تظل قائمة، فبعض الأفعال يمكن أن تقرأ بصيغة المبني للمعلوم، كما يمكن أن تقرأ في الوقت نفسه بصيغة المبني للمجهول.

(2) "كما أن بعض الأسماء يمكن أن تضم نهايتها أو تفتح أو تكسر، [أي اختلاف الإعراب]"

(3) كما أن بعض الأسماء يمكن أن تقرأ على أنها أفعال أو العكس.

(4) "وقد جمعت أمثلة عديدة من الاختلافات التي نشأت عن طريق الكتابة بما سميناه بالحروف الناقصة، غير المعجمة المشكلة وغير المنقوطة"

المذيع (5) ألم يؤثر هذا الاختلاف على المعنى؟
الإجابة: الواقع أن الموسوعة الإسلامية قد أكدت تأثير ذلك على الاختلاف في المعنى (ص8188 العامود الأول) إذ قالت:

(1) "في معظم الحالات كان المعنى يتأثر"

(2) وذكرت الدائرة الإسلامية عدة أمثلة على ذلك في (ص 8188 العامود الأول)

(3) وذكر الساجستاني في كتابه المصاحف أمثلة لا حصر لها (في باب اختلاف مصاحف الأمصار [في نسخ مصحف عثمان] ص 39ـ ص/49، وباب اختلاف مصاحف الصحابة ص 50 ـ ص 77)

المذيع (6) هل ذكرت الموسوعة شيئا بخصوص الاختلاف في الإعراب؟

الإجابة: هذا بالفعل ما ذكرته في (دائرة المعارف الإسلامية ص 8188 في السطور الأخيرة من آخر العمود الأول) إذ قالت:

* "وفي بعض الأحيان كان الاختلاف في إعراب أواخر الكلمات"

`المذيع (7) هل ذكرت الموسوعة شيئا عن تطور مشكلة الاختلافات هذه؟

الإجابة: بالتأكيد فقالت دائرة المعارف الإسلامية في (ص8188 العمود الثاني وما بعده من صفحات)

(1) "في الفترة الأموية (41 ـ 132 هـ [661 ـ 750م]) تقول:

1ـ "زادت الاختلافات في القراءات في مصحف عثمان شيئاً فشيئاً.

2 ـ وظهرت قراءات جديدة تشتمل على مزاوجة بين مصحف عثمان، ومصحف ابن مسعود ومصحف أُبيّ.

(2) وفي العصر العباسي: تقول الدائرة الإسلامية في (ص 8188 العامود الثاني)

1ـ "كان هناك مثل هذه الاختلافات في القراءات بحيث أصبح من المحال التمييز بين القراءة المعتمدة لمصحف عثمان والقراءات الأخرى".

2ـ وتواصل الموسوعة الإسلامية فتقول: "إلا أنه باستخدام الحروف العربية الواضحة المعجمة والمنقوطة دخل شيء من الإنضباط على هذه القراءات"

3ـ وتستدرك الموسوعة الإسلامية وتقول: "ولكن لا يعول عليها لما فيها من تناقض لعدم توافقها مع الشواهد التي يقدمها لنا علم تطور الخط"

(3) وفي القرن الرابع: (تواصل دائرة المعارف الإسلامية في ص 8189 العامود الثاني) قائلة:

1 ـ أصبحت الاختلافات في القراءات معلنة وواضحة.

2ـ وتضيف قائلة: وأدى هذا إلى نزاعات حادة حول أي القراءات أصح؟؟؟؟

ونحن بدورنا نتساءل أين هو القرآن الصحيح الأساسي؟؟؟ أين هو؟؟؟ ارشدونا إليه أيها العلماء الأفاضل!!!!

المذيع (8 ) وماذا عن التغييرات التي أجراها الحجاج بن يوسف الثقفي؟

الإجابة: هذا موضوع خطير أيضا:

(1) كان الحجاج بن يوسف الثقفي والياً على العراق في العصر الأموي (74 ـ 95 هـ [693ـ714م])

(2) وتقول (الموسوعة العربية الميسرة ص 690) "لما كثر الخطأ في قراءة القرآن عهد إلى نصر بن عاصم ضبطه"

(3) ويقول أبو داود الساجستاني في كتابه (المصاحف ص 49) "غير الحجاج بن يوسف في مصحف عثمان أحد عشر حرفاً" وذكرها بالتفصيل.

المذيع (9) ما هو تعليقك على هذه الإختلافات الكثيرة في القرآن كما هو ثابت من المراجع التي رجعت إليها؟

الإجابة: في الواقع إن كلام (دائرة المعارف الإسلامية) حول كل هذه الاختلافات في القرآن هذا فجر في عقلي عدة تساؤلات جوهرية:

(1) كيف تحدث هذه الاختلافات في القرآن وهو الذي يقول "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون؟ فتساؤلي هو: أين صحة هذا الكلام؟ ونرجو من أولي العلم أن يفيدونا.

(2) في هذه المتاهة الكبرى نتساءل أي من هذه المصاحف هو القرآن الحق الذي تلاه محمد؟

(3) أين هو قرآن محمد؟ الذي كان مكتوباً على الجلود، والأخشاب، والعظام، والأحجار والجريد، والنسيج (الموسوعة العربية الميسرة ص1373) (مع الوعد إنا له لحافظون) ؟ هل هو في مصحف عثمان؟ أم أحد المصاحف التي حرقها عثمان؟ أم هو في مصحف ابن مسعود؟ أم في مصحف أبيَّ بن كعب؟ أم في مصحف الحجاج بن يوسف الثقفي؟ فليوضحوا لنا حضرات العلماء الأفاضل بالدليل العلمي والمنطقي السليم. إنها مجرد تساؤلات.

(4) ثم إذا قارنا كل هذه الاختلافات مع ما جاء في (سورة النساء 82) "لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً" ما هي النتيجة على ضوء ذلك؟ الآية القرآنية تؤكد أنه إن وجدت اختلافات كثيرة، كان ذلك دليلاً على أنه ليس من عند الله؟ أنا لا أجيب على هذا التساؤل قبل أن يفيدنا أصحاب الرأي عن المضمون.

(5) ودعني أسأل المشاهد الكريم، هل أصابك الدوار مثلما أصابني؟

(6) عموماً نحن جميعا ننتظر من علماء الأزهر الأفاضل إيضاحات وإجابات منطقية تقبلها عقول البشر حتى نتبين الحق من الباطل وينقذونا من دوامة التناقضات.

منقول

ابو الامين ( نشيد الانشاد)

أن سفر نشيد الأنشاد يعتبر سفر خاص لا يفهمه الإنسان الطبيعى العاقل لأن الإنسان مكون من جسد وروح فالجسد يفعل الخطية والروح يسمو إلى الله لأن الكتاب المقدس يقول أن الجسد يشتهى ضد الروح والروح ضد الجسد وهذا أن يقاوم أحدهما الأخر . فالجسدانين يفهمون هذا السفر بطريقة جسدانية شهوانية أما الروحى يفهمه بطريقة روحانية ولذلك كانوا فى القديم يحاربون ويمنعون أن الغير ناضجين روحانياً أنهم يقرءونه ليفهم الكتابات الروحية وراء هذه الكلمات . فالمشكلة أن الذى ينتقض هذا الكتاب أو هذا السفر إنسان جسدى له كل تصوراته الجسدية .

مغربية (رد شبهة تحريف القران)

بعد التحية

يقول الحق سبحانه وتعالى
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42
صدق الله العظيم

أخي الكريم لي عليك عتب. إذا أردت مرة أخرى نقل أي تهجم على ديننا الحنيف فرجاء تثبت من مصدره أولا قبل أن تعتبره حجة علينا. لأني كما تَوَضَّحَ لي فأنت يقينا لم تعرف من هو المذيع في هذا الحوار الملفق. ولا ما هي دائرة المعارف الإسلامية التي لا هي لإسلامية ولا شي. فكيف يمكنها إذن اطلاق الاختلاقات والتزويرات على قرآننا هكذا؟

للعلم فدائرة المعارف الإسلامية هي المرجع الأساس الذي يستقي منه القمص زكرا بطرس ادعاءاته موهما الناس بأنها مرجع اسلامي.
وهي تصدر عن دار نشر هولندية تسمى بريل BRILL. عمل فيها عدد من كبار المستشرقين الأوروبيين واليهود و القساوسة و علماء اللاهوت والمنصرين جمعهم هدف واحد و هو تشويه الإسلام في أعين الغرب.وغايتهم القضاء على الاسلام و تنصير المسلمين.
وذكر ستيفن همفري استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة كاليفورنيا: "دائرة المعارف الاسلامية مؤلفة بالكامل من قبل باحثين اوروبيين و هي لا تعبر الا عن النظرة و المفهوم الاوروبي للحضارة الاسلامية. و تناقض هذه المفاهيم و تختلف اختلافا كبيرا عن المفاهيم التي يؤمن بها و يتبعها المسلمون انفسهم. و ما ذكر في هذه الموسوعة لا يتوافق مع التعاليم و المبادئ الاسلامية للمراجع الاسلامية كالازهر بل يتناقض معها”

والخلاصة أن كل ما ذكر في ذاك الحوار إنما هو تلفيق في تلفيق. وليس حجة مطلقا.

سلام.

مغربية : (الجذور التاريخية لعقيدة الصلب والفداء المسيحية)
.
ان عقيدة صلب المسيح مقرونة بفكرة الفداء والخطيئة الأولى وهي عقيدة وثنية محضه تمتد جذورها إلي مئات السنين قبل ميلاد المسيح عليه السلام .
ويذكر ( الفرد لوازي ) L. De Grandma is on, Jesus-Chrisl, t.2/p. 5/9 _ _ بأن المسيحية تأثرت وتفاعلت بالديانات الوثنية السرية المنتشرة آن ذاك في الامبراطورية الرومانية ، وبلدان الشرق الأدنى ، لا سيما في مصر وسوريا وبلاد فارس ، حيث كانت طقوس العبادة تمثل على المسرح موت الآلهة ، وبعثهم تشجيعاً للراغبين في الانتساب إلي تلك الديانات ، والطامعين في البقاء والخلود .
ويؤكد ذلك المؤرخ المسيحي ( ول ديورانت W. Durant ) حيث يذكر أن الامميين في بلاد اليونان الذين آمنوا بالمسيح ، ولم يروه ، قد آمنوا به كما آمنوا بآلهتهم المنقذة ، التي ماتت لتفتدي بموتها بني الانسان ، حيث كانت هذه العقيدة منتشرة منذ زمن بعيد في مصر وآسية الصغرى وبلاد اليونان .

جانب من الاعتقاد الوثني في المسيحية:

البوذيون وعقيدة الخطية والصلب : ان ما يروى عن البوذيين في أمر بوذا فهو أكثر انطباقاً على ما يرويه المسيحيين عن المسيح من جميع الوجوه ، فبوذا هو الطيب المخلص وهو الابن البكر الذي قدم نفسه ذبيحة ليكفر آثام البشر ويجعلهم يرثون ملكوت السموات وقد كانت ولادته بسبب خلاص العالم من التعاسه . وقد بين ذلك كثير من علماء الغرب منهم : ( بيل ) في كتابه / تاريخ بوذا ، و ( هوك ) في رحلته ، و ( مولر ) في كتابه / تاريخ الآداب السنسكريتية . . . وغيرهم
راجع كتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية صفحه 41 ، 43 .

المصريون القدماء وعقيدة الخطية والصلب : كان المصريون القدماء _ يقدمون من البشر ذبيحة إرضاء للآلهة وقد تمكنت هذه العقيدة الشريرة من نفوسهم حتى صاروا يقدمون الابن البكر من احد العائلات الأتاتانية ، ذبيحة يأخذونه إلي الهيكل في فستات في عالوس ويضعون على رأسه إكليلاً ثم يذبحونه قرباناً للآلهة كما تذبح الانعام .
ويعتقد المصريون القدماء أن ( أوزريس ) مخلص الناس من شرورهم وآثامهم وأنه يلاقي في سبيل هذا الاضطهاد والعذاب .

يقول العلامة مورى : يحترم المصريون ( أدسيريس ) ويعدونه أعظم مثال لتقديم النفس ذبيحة لينال الناس الحياة .
وقد كان الهنود الوثنيين يصفون ( كرشنة ) بالبطل الوديع الذي قدم نفسه ذبيحة للفداء للبشرية وأن هذا العمل لا يستطيع أحد أن يقوم به سواه . ( كتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية صفحه 49 . )

فلم يكن يسوع الذي اعتقد المسيحيون بأنه ابن الإله الذي تجسد وقدم نفسه للموت على الصليب، افتداء لخطايا البشرية، لم يكن المسيح وحده هو الابن الوحيد اللإله الذي جاد بحياته من أجل البشر، بل هناك كثيرون أمثاله ممن ظهر في التاريخ، وفي مختلف الأمم والشعوب، حيث يوجد العديد ممن ألحقت بهم فكرة أنهم أبناء الإله تجسدوا وماتوا لأجل البشر.
يقول داون : إن تصور الخلاص بواسطة تقديم أحد الآلهة ذبيحة، فداء عن الخطيئة، قديم العهد جداً، عند الهنود الوثنيين وغيرهم.

المخلصين:

- كرشنا - صلب في الهند نحو عام ( 1200/ق.م)، وهناك تشابه عجيب ـ يصل أحياناً كثيرة إلى حد التطابق التام ـ بين سيرته، ونهايته، وبين سيرة ونهاية المسيح عند المسيحيين.
- مثرا : ولد مثرا في يوم ( 25/12) في كهف، وصلب في بلاد الفرس، حوالي عام (600/ق.م)، وذلك تكفيراً عن خطايا وآثام البشر.
وكان له في بلاده شأن عظيم، وهو معبود الفداء، وهناك تشابه أيضاً بين سيرته وسيرة المسيح عند المسيحيين من عدة نواح، وهي :
- ولد مثرا عن عذارء.
- مجده الرعاة، وقدموا له الفواكه.
- تنطوي ديانته على عقيدة الكلمة، وعقيدة الثالوث.
- بوذا سيكا : صلب في الهند عام ( 600/ق.م)، ومن أسمائه: نور العالم، مخلص العالم، ينبوع الحياة.
ويقولون عنه : إن بوذا سيكا قد أشفق على البشرية بسبب ما أصابهم من خطاياهم، فترك الفردوس، ونزل إلى الأرض، ليرفع عنهم خطاياهم، ويضع عنهم أوزارهم ، وكانت أمه تسمى العذراء القديسة، وملكة السماء.
- كوجزا لكوت : صلب في المكسيك عام (587/ق.م)، وقد سجلت حادثة الصلب على صفائح معدنية، تصوره مرة مصلوباً فوق قمة جبل، ومرة أخرى تصوره مصلوباً في السماء، وتصوره مرة ثالثة مصلوباً بين لصين، وقد نفذت المسامير فيه إلى خشبة الصليب.

- برومثيوس : صلب في القوقاز عام (547/ق.م)، حيث جاد بنفسه في سبيل البشر.
وقد كانت أسطورة صلب برومثيوس، وقتله، ودفنه، ثم قيامته من بين الموتى، تمثل على مسارح أثينة في اليونان، تمثيلاً إيمائياً صامتاً، قبل المسيح بخمسة قرون.
... وهناك آخرون في التاريخ يمثلون هذا الابن الإله الذي قد نزل من عليائه، وتجسد بصورة البشر ، ثم صلب ، وقتل ، لأجل خلاص الإنسانية كلها من الخطايا .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ابو الامين

تحية وبعد

من ذكرتيهم بتعليقك الاخير قرأت عنهم الكتير ، ولكن وان امنا بالتوراة نجد ان انبياء العهد القديم تنبأوا عن المسيح وتنبؤا عن ولادته العجيبة حيت سأل الله آلله احاز ملك اليهود في اشعيا 7-11 قائلآ له اطلب آية من الرب الهك فقال المالك حاشا ان أجرب الرب الهي فقال الله ها انا اعطيكم آية ا هي العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعى عمانؤيل اي الرب معنا ,

من هنا ينبع ان المسيح ورد ذكره بكتب الانبياء اما ما ذكرتيهم فلم يتكلم عنهم الكتاب المقدس
مع تحياتي وكل عام وانت بخير

مغربية : أنا لم أقل هذا

أخي الكريم

تحية لك وكل سنة وانت بخير

أولا اخي أنا لم أنكر أم المسيح عيسى عليه السلام وًلِدَ من عذراء بتول. وأنه بًعِثّ من عند الرب (الله) حاشاني أن أنكر هذا.
فأنا أؤمن وأصدق كل ما جاء في قرآننا الكريم.
وقد ذكرت قصته عليه السلام فيه.

أما ما تم ذِكره عن تلك الشخصيات المزعومة (الآلهة القديمة) ما ذًكرإلا للمقارنة بين هذا الآلهة الأسطورية وبين ما يسمى بعقيدة الصلب والفداء والتثليث التي ما أنزل الله بها من سلطان.

سؤال آخر أوجه لك أخي أبو الأمين:
من هو بولس؟ وهل فعلا هو رسول؟ رسول ممن؟؟!

تقبل تحياتي

موضوع: من هو بولس ؟؟ الإثنين سبتمبر 20, 2010 1:53 pm

أبو الامين: الاخت المغربية (هذا هوا بولس)

اما شاول فكان لم يزل ينفث تهدّدا وقتلا على تلاميذ الرب.فتقدم الى رئيس الكهنة 2 وطلب منه رسائل الى دمشق الى الجماعات حتى اذا وجد اناسا من الطريق رجالا او نساء يسوقهم موثقين الى اورشليم. 3 وفي ذهابه حدث انه اقترب الى دمشق فبغتة ابرق حوله نور من السماء. 4 فسقط على الارض وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني. 5 فقال من انت يا سيد.فقال الرب انا يسوع الذي انت تضطهده.صعب عليك ان ترفس مناخس. 6 فقال وهو مرتعد ومتحيّر يا رب ماذا تريد ان افعل.فقال له الرب قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي ان تفعل. 7 واما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون احدا. 8 فنهض شاول عن الارض وكان وهو مفتوح العينين لا يبصر احدا.فاقتادوه بيده وادخلوه الى دمشق. 9 وكان ثلاثة ايام لا يبصر فلم يأكل ولم يشرب

10 وكان في دمشق تلميذ اسمه حنانيا.فقال له الرب في رؤيا يا حنانيا.فقال هانذا يا رب. 11 فقال له الرب قم واذهب الى الزقاق الذي يقال له المستقيم واطلب في بيت يهوذا رجلا طرسوسيا اسمه شاول.لانه هوذا يصلّي 12 وقد رأى في رؤيا رجلا اسمه حنانيا داخلا وواضعا يده عليه لكي يبصر. 13 فاجاب حنانيا يا رب قد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل كم من الشرور فعل بقديسيك في اورشليم. 14 وههنا له سلطان من قبل رؤساء الكهنة ان يوثق جميع الذين يدعون باسمك. 15 فقال له الرب اذهب.لان هذا لي اناء مختار ليحمل اسمي امام امم وملوك وبني اسرائيل. 16 لاني سأريه كم ينبغي ان يتألم من اجل اسمي. 17 فمضى حنانيا ودخل البيت ووضع عليه يديه وقال ايها الاخ شاول قد ارسلني الرب يسوع الذي ظهر لك في الطريق الذي جئت فيه لكي تبصر وتمتلئ من الروح القدس. 18 فللوقت وقع من عينيه شيء كانه قشور فابصر في الحال وقام واعتمد. 19 وتناول طعاما فتقوى.وكان شاول مع التلاميذ الذين في دمشق اياما. 20 وللوقت جعل يكرز في المجامع بالمسيح ان هذا هو ابن الله. 21 فبهت جميع الذين كانوا يسمعون وقالوا أليس هذا هو الذي اهلك في اورشليم الذين يدعون بهذا الاسم.وقد جاء الى هنا لهذا ليسوقهم موثقين الى رؤساء الكهنة. 22 واما شاول فكان يزداد قوة ويحيّر اليهود الساكنين في دمشق محققا ان هذا هو المسيح.

23 ولما تمت ايام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه. 24 فعلم شاول بمكيدتهم.وكانوا يراقبون الابواب ايضا نهارا وليلا ليقتلوه. 25 فاخذه التلاميذ ليلا وانزلوه من السور مدلين اياه في سل

26 ولما جاء شاول الى اورشليم حاول ان يلتصق بالتلاميذ.وكان الجميع يخافونه غير مصدقين انه تلميذ. 27 فاخذه برنابا واحضره الى الرسل وحدثهم كيف ابصر الرب في الطريق وانه كلمه وكيف جاهر في دمشق باسم يسوع. 28 فكان معهم يدخل ويخرج في اورشليم ويجاهر باسم الرب يسوع. 29 وكان يخاطب ويباحث اليونانيين فحاولوا ان يقتلوه. 30 فلما علم الاخوة احدروه الى قيصرية وارسلوه الى طرسوس.

مغربية ايهما أحق بالتصديق؟؟ يا ابو الأمين

من هو بولس الملقب بالرسول (المدعي)
هو شاؤول بن كيساي ، من سبط بنيامين. اليهودي الفريسي المتشدد الحاقد على المسيح عليه السلام.

وبما أن المسيح عليه السلام لم يمل الإنجيلَ على حوارييه كما فعل النبي، محمد صلى الله عليه وسلم، بل تركه تعاليمٌ في الصدور،
ولم يترك أتباعاً كثيرين، إذ كان تلاميذه -الحواريين - إثنا عشر رجلاً، منهم يهوذا الاسخريوطي الخائن. وتعرضوا بعده لاضطهاد شديد فتفرقوا في البلاد، وفور رفع المسيح عليه السلام - دخل النصرانية رجل يقال له (شاول) وتسمى بعد ذلك بـ (بولس) [10م-67 م]، وهو الذي أسس النصرانية الحالية.
فكل ما هو موجود اليوم -تقريباً- من النصرانية يرجع إلى (بولس الرسول) ، فهو رسول النصرانية الحقيقي.
فكل ما هو موجود اليوم - تقريباً - من النصرانية يرجع إلى (بولس الرسول) كما يسميه النصارى، فهو رسول النصرانية الحقيقي.
هذا الرجل كان يهودي الأب والأم، شديد التعصب لدينه، دارساً للفلسفة على يد أشهر معلميها في زمانه { غامالائيل الفريسي} حاقداً أشد الحقد على النصرانية، مشمراً عن ساقه في معاداة هذا الدين الجديد،
وكان لصاً سارقاً يسطو على الكنائس والمعابد.
فلما رأى أن التنكيل لا يجدي معهم، اتخذ أسلوباً آخر وهو محاولة هدم تعاليم المسيحية من أصلها ، وذلك بالتحريف والتبديل فيها من الداخل فأعلن بولس فجأة تحوله إلى النصرانية وأعلن أنه آمن بالمسيح وأنه صار من أخلص أنصاره وأنه يريد أن ينشر دعوته .وهكذا قبله أتباع المسيح، فتمكن بمكره ودهائه أن يحول النصرانية بالنخر فيها حتى انقلبت رأساً على عقب، وبهذا أفسد على النصارى دينهم إلى يومنا هذا .
تحول (بولس)إلى (رسول)من عند (رب المجد يسوع)،حيث ادّعى أن (الرب يسوع) ظهر له وهو في طريقه لدمشق وعاتبه على معاداته له ولأتباعه، وأمره بأن يكون رسولاً له إلى الناس يتكلم لهم بلسان المسيح -عليه السلام-.
وحيث أن الحواريين قلة ومضطهدون ومشتتون، واليهود هم المسيطرون، أخذ (بولس) يتكلم بما يحلو له، وخُلع عليه لقب (رسول) وهو لم يكن -ولو ليوم واحد- من تلاميذ المسيح -عليه السلام - بل وحتى لم يره قط.

فماذا فعل بولس هذا؟
عزل المسيح -عليه السلام- وجعله إلهاً يُعبد مع الله، وأخذ هو دور الرسول، بكل ما تعنيه كلمة رسول من معاني: فأحل وحرم، وكتب الرسائل إلى البلاد، وضًمّت رسائله فيما بعد للكتاب (المقدس)، فأحدث أخطر انحراف عقدي عرفته البشرية، وهو ما يعرف بالمسيحية اليوم. كل النصارى يعظّمون (بولس)، وهو عند كلهم (رسول) من عند (رب المجد يسوع)!!

وقارن هذا بحال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وهو الصادق الأمين، وهو الذي لم يسجد لصنم، ولم يشرب خمراً. ولم يكن يوما قاطع طريق. ولم يعرف عنه أدنى انحراف خلقي، وهو يتعبد في الغار الليالي ذوات العدد.

واسمع إلى بولس وهو يحكي قصة ظهور المسيح -عليه السلام - له وتكليفه له بالرسالة، يقول:
"فقلت أنا من أنت يا سيد؟ فقال:أنا يسوع، الذي أنت تضطهده. ولكن قم وقف على رجليك لأني لهذا ظهرت لك لأنتخبك خادماً وشاهداً بما رأيت وبما سأظهر لك به، منقذا إياك من الشعب ومن الأمم الذين أنا الآن أرسلك إليهم".(انظر أعمال الرسل:26:15)
وأخذ (بولس) يكلم الناس على أنه رسول (رب المجد يسوع)إليهم، وأخذ يملي عليهم رؤاه وأحلامه على أنها وحي من عند (الرب يسوع).
فأحل حرامهم وحرم حلالهم، وكتب بيده في كتابهم، مدعياً أنها تعاليم (الرب يسوع).
وكان هذا الرجل يكذب على الله علانية، مبرراً ذلك بأنه وسيلة لرفعة الرب!!

يقول في رسالته لرومية [Rom:3:7] -وهي مدرجة ضمن (الكتاب المقدس):"فاإه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده، فلماذا أُدان أنا بعد كخاطئ.(SVD).
وكان هذا الرجل يصانع الناس وينافقهم، ويتعامل مع كل ملة بما تعتقد وتحب!
اسمع يقول في رسالته الأولى لكرونثوس [9 : 20 وما بعدها]: "صِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ، مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ، وَهَذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ لأَكُونَ شَرِيكاً فِيه".
وقد أصبح بالفعل شريكاً في الإنجيل.
وهلك بولس مقتولاً مشرداً بلا أنصار، يذكرون في روما سنة 67م.

ويروي لوقا قصة تحول بولس قائلاً :"أما شاؤول فكان لم يزل ينفث تهدداً وقتلاً على تلاميذ الرب فتقدم إلى رئيس الكهنة وطلب منه رسائل إلى دمشق إلى الجماعات حتى إذا وجد أناساً من الطريق رجالاً و نساءاً يسوقهم موثقين إلى أورشليم ،
وفي ذهابه حدث أنه اقترب إلى دمشق وبغتة أبرق حوله نور من السماء ، فسقط على الأرض وسمع صوتاً قائلاً له :"شاؤول شاؤول لماذا تضطهدني ؟ فقال :من أنت يا سيد ؟ فقال الرب:أنا يسوع الذي تضطهده ، صعب عليك أن ترفس مناخس ، فقال وهو مرتعد ومتحير:
يا رب ماذا تريد أن أفعل؟ فقال الرب:قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي أن تفعل .
وأما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون أحداً"{ لوقا .في (أعمال الرسل 9/1-7)}

ثم إن هذه القصة لا دليل عليها ولا شاهد إلا دعواه ، ولأن الكذب لا ينتظم عقده نجد هذه القصة ترد في سفر أعمال الرسل على لسانه شخصياً فيقول:"حدث لي و أنا ذاهب إلى دمشق حولي من السماء نور عظيم ، فسقطت على الأرض وسمعت صوتاً قائلاً لي :
"شاول شاول لماذا تضطهدني ؟ فأجبت :"من أنت يا سيدي ؟ فقال :أنا يسوع الناصري الذي أنت تضطهده .والذين كانوا معي نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا الصوت الذي كلمني"أعمال الرسل {(22/6 - 9)} .
"ومن ذلك نتبين أن المسافرين سمعوا الصوت ولم ينظروا النور حسب قول الإصحاح (9) بينما ذكر الإصحاح (22) عكس ذلك تماماً نظروا النور ولم يسمعوا الصوت "
وهذا قمة التناقض

............ وهناك المزيد

ابو الامين
ان عرف السبب رفع العتب ان قصة بولس حقيقية كان يضطهد المسيحيين ولما ظهر له يسوع المسيح بالطريق واربكه بنوره البهي واعمى عينيه حتى ذهب الى حنلنيا الذي صلى له وشفاه وابصر كان قد سمع حنانيا من الرب يسوع بالرؤيا انه اناء نقي اختاره الرب بولس مكن اعظم المرسلين والمبشرين بالمسيح وعجائب عدة حدثت له وأخرى هو صتعها . المسيح ينتسب الى اليهود بناسوته واعمال المسيح مؤيدة بكل الكتب والرسول بولس بشر بالرب بين امم كتيرة وكان يتصرف معى كل بيئة بموجب عاداتهم وتقاليدهم وهو يعترف انه خاطيء وان الجسد يشده للخطيئة اما الروح فتشده الى العلاء وهذا ما ميزه انه لم يعرف المحاباة ولم يعرف الكذب ولكن ولان العلماء المسلمون الرادوا تشويه صورته واظهاره بانه مضطهد للمسيحية اقولها وبصدق ان بولس كان من اعظم واحنك من كل الميشرين والرب نفسه قال اذهبوا وكرزوا بالانجيل بين جميع الشعوب وقال من يقبلكم فارموا عليه السلام ومن لا انفضوا الغبار عن ثيابكم واتركوه . ان المعلومات التي سردتها لك بالتعليق رقم 100 عن الرسول بولس وهي صجيحة 100% . وكتابنا غير محرف وان حلرف به كتب بايحاء من الروح القدس وان ادعائكم انه محرف ليس له اتبات ولا دليل الا بتفكيركم الغير سليم .
تأكدي يا اختاه ان المسيحية ليست بدين انما حياة نعيشها ونحن اللذون نحيا هذه الحياة لتجدينا من اسعد ابناء البشر واقولها عن نفسي ان السعادة نغمرني واهل بيتي ولنا في المسيح خلاص ولنا وطن واحد اين ما يكون مخلصنا هناك وطننا ولنا رجاء في الحياة الابدية ولا نخاف عذاب القبر ولا نار جهنم وعندنا تذكرة مجانية لندخل الملكوت مع رب المجد يسوع المسيح . الهنا وربنا ومخلصنا يسوع المسيح هو حي ولن يموت وهو معنا كل آوان الى انتهاء الدهر الرب هو الله له نحن شعبه وغنم مرعاه .
وقال الرب كل الكتاب موحى به من عند الله وصالح للتاديب والتقييم وكل من يحذف حرفآ منه يمحى اسمه من سفر الحياة .
سؤال هل لذيك تذكرة مجانية للدخول الى الجنة السماوية ان شئت فانا ارشدك الى الذي يعطيها واطلبيها وستناليها .

مغربية: (بولس وعقيدة الصلب والفداء. سبحان الله عما يصفون)

باسم الله الرحمن الرحيم

{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157

تعتقدون انتم معشر النصارى المسيحيين "بالخطيئة الموروثة":أي أن كل إنسان يولد خاطئاً؛وذلك لأن أبونا آدم وأمنا حواء عصيا ربهما وأكلا من الشجرة المحرمة، فوقعا في الخطيئة وبذلك يكون آدم وزوجته وأولادهما يستحقون جميعاً عقاب الآخرة (أي جهنم)، وهذا هو العدل الإلهي.

لكن صفة الرحمة لله تعالى تستوجب العفو، فنتج تناقض بين عدل الله وبين رحمته تعالى " فتطلب الأمر شيئاً يجمع بين الرحمة والعدل ، فكانت الفدية التي يتم بها ناموس العدل ويتحقق بها ناموس الرحمة!!ولكن ينبغي أن تكون هذه الفدية طاهرة غير مدنسة، وليس في الكون ما هو طاهر بلا دنس إلا الله سبحانه وتعالى . ولكن تعالى الله أن يكون "فدية" فأوجبت المشيئة أن يتخذ جسداً يتحد فيه اللاهوت والناسوت. أي جسداً يكون إلها وبشراً في الوقت نفسه، فاتحد اللاهوت والناسوت في بطن العذراء مريم فنتج عن هذا الإتحاد إنسان كامل ، من حيث هو ولدها وكان الله في الجسد إلهاً كاملاً ، وقد تمثل هذا كله في المسيح الذي أتى ليكون "فديه " لخلقه.
وكان ذلك هو الفداء.

ثم قدم هذا الإله " ذبيحة" ليكون ذبحه إعفاء البشر من جريمة الخطيئة، فمن أجل ذلك مات المسيح على الصليب.

وهذا هو الصلب.

وكان هذا كله كفارة لخطايا البشر وتخليصهم من الهلاك.

وهذا هو الخلاص.

ولما كان البشر كلهم خطاة بخطيئة أبيهم آدم وأمهم حواء فهم هالكون، ولا ينجيهم من هذا الهلاك سوى إيمانهم بالمسيح"الفادي".

منطقي جدا ان تكونهذه العقيدة باطلة وفاسدة من جذورها. والسبب ما في ما يلي:

ألم يقل بولس في رسالته إلى العبرانيين [ 9 : 22 ] : (( وكل شئ تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة )) ولسنا نعرف من أين أتى بولس بهذا الكلام ؟
ألم يذكر الكتاب أن الرب غفر لهارون خطأه ، وأمر بجعله وذريته كهنة على بني اسرائيل [ خروج 40 : 12 ]

ألم يقل الرب في إشعيا [ 55 : 7 ] : (( لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ وَالأَثِيمُ أَفْكَارَهُ، وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ، وَلْيَرْجِعْ إِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ.))

ألم يقل الرب في حزقيال [ 33 : 11 ] : (( حَيٌّ أَنَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إِنِّي لاَ أَبْتَهِجُ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ بَلْ بِأَنْ يَرْتَدِعَ عَنْ غِيِّهِ وَيَحْيَا. ))

ألم يقل الرب في حزقيال [ 18 : 21 ] : (( وَلَكِنْ إِنْ رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ خَطَايَاهُ كُلِّهَا الَّتِي ارْتَكَبَهَا، وَمَارَسَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَصَنَعَ مَا هُوَ عَدْلٌ وَحَقٌّ فَإِنَّهُ حَتْماً يَحْيَا، لاَ يَمُوتُ. 22وَلاَ تُذْكَرُ لَهُ جَمِيعُ آثَامِهِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا. إِنَّمَا يَحْيَا بِبِرِّهِ الَّذِي عَمِلَهُ.))
وبناء عليه لماذا لم يعفو هذا الإله عن آدم وقت ارتكابه للمعصية لينقذ ابنه من الصلب بدلاً من أن يتركه يتضرع بالصلاة والصراخ له كي يبعد عنه كأس الموت [ عبرانيين 5 : 7 ] ؟

ألم يقل المسيح لتلاميذه : (( نفسى حزينة جداً حتى الموت )) [ متى 26 : 37،38] ؟

أليس المسيح هو الذي خر على وجهه ساجداً ومنادياً الله قائلاً (( يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عنِّى هذه الكأس ، ولكن ليس كما أريد أنا بل كما تريد أنت )) متى [ 26 : 39 ] ؟
ألم يكن عرقه يتصبب مثل قطرات دم نازلة من شدة خوفه من كأس الموت حتى ان ملاكاً ظهر له من السماء ليقويه [ لوقا22 : 44 ] .

أين الرحمة وأين العدل في تعذيب إنسان لم يذنب وكانت هذه حاله ؟

ثم ولم يبدل دين المسيح ويأمر بترك التمسك بشريعة موسى والعمل بها إلا بولس فهو القائل : (( إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضاً بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا.)) غلاطية [ 2 : 16 ]

أليك الآن بعض الأدلة على فساد هذا المعتقد( الصلب والفداء):
( 1 ) قال موسى وهارون لله : (( اللهُمَّ إِلهَ أَرْوَاحِ جَمِيعِ البَشَرِ هَل يُخْطِئُ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَتَسْخَطَ عَلى كُلِّ الجَمَاعَةِ ؟ )) [ العدد 16 : 22]
ونحن نقول كما قال موسى وهارون للرب : اللهم إله أرواح جميع البشر هل يخطىء آدم فتسخط على كل البشر ؟

( 2 ) جاء في سفر التثنية [ 24 : 16 ] : (( لا يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلادِ وَلا يُقْتَلُ الأَوْلادُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ.))

وهنا السؤال :

هل غش الله خلقه وأوهمهم أنه لا يقتل الآباء عن الأولاد ولا يقتل الأولاد عن الآباء ، ثم فاجأهم أنهم لا يحملون خطأ أبيهم بل خطأ أول رجل وإمراة خلقا ؟!!

( 3 ) جاء في سفر الامثال ان الاشرار يكونوا كفارةً للأبرار : (( الشرير فدية الصديق )) [ امثال 21 : 18 ] فهل كان المسيح من الاشرار ؟

( 4 ) جاء في سفر اخبار الايام الثاني [ 7 : 14 ] : (( فَإِذَا تَوَاضَعَ شَعْبِي الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ وَصَلُّوا وَطَلَبُوا وَجْهِي وَرَجَعُوا عَنْ طُرُقِهِمِ الرَّدِيئَةِ فَإِنِّي أَسْمَعُ مِنَ السَّمَاءِ وَأَغْفِرُ خَطِيَّتَهُمْ وَأُبْرِئُ أَرْضَهُمْ.))

وهنا سؤال ايضا :

أليس هذا هو قانون الله الذي يقبله العقل وترتاح إليه النفس ؟

فمن أين جاء بولس _ الذي لم يرى المسيح يوماً قط _ بفرية الصلب والفداء ؟

( 5 ) جاء في المزمور [ 89 : 26 ] : (( إِلَهِي وَصَخْرَةُ خَلاَصِي. * إِلَى الدَّهْرِ أَحْفَظُ لَهُ رَحْمَتِي.)) وجاء في المزمور [ 109 : 26 ] : (( “ أعِنِّي يَا رَبُّ إِلَهِي. خَلِّصْنِي حَسَبَ رَحْمَتِكَ.))

سؤال :

أين رحمة هذا الاله الذي أضمر انتقامه طوال مئات السنين، وأنهى هذه المسرحية بقتل ابنه دون ذنب !!

( 6 ) جاء في سفر التكوين [ 3 : 21 ] : (( وَصَنَعَ الرَّبُّ الإِلَهُ لِآدَمَ وَامْرَأَتِهِ أَقْمِصَةً مِنْ جِلْدٍ وَأَلْبَسَهُمَا.))

الرب بنفسه صنع لهما هذه الأقمصة !!
ألا يدل ذلك على غفران الله لذنبهما ؟
فلو لم يغفر لهما لتركهما يصطادا ويعالجا الجلد ثم يصنعان لأنفسهما هذه الأقمصة ، إمعانا فى إجهادهما وتنفيذاً لوعيده لهما بأن يشقيا فى الأرض :

(( وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «تَكْثِيراً أُكَثِّرُ أَتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أَوْلاَداً. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَا قُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ». وَقَالَ لِآدَمَ: «لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِ امْرَأَتِكَ وَأَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلاً: لاَ تَأْكُلْ مِنْهَا مَلْعُونَةٌ الأَرْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ. وَشَوْكاً وَحَسَكاً تُنْبِتُ لَكَ وَتَأْكُلُ عُشْبَ الْحَقْلِ. بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزاً حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ».)) تكوين [ 3: 16-19 ].

( 7 ) ألم يأمر الرب في سفر الخروج [ 15 : 32 _ 36 ] بالعقاب الفورى لمن خالف تعاليمه ، ولم يعظم السبت ؟
فإذا كان هذا حاله مع عباده ، فما الذى غير حاله مع آدم ولم يعاقبه من فوره ؟ وإن كان ما فعله مع آدم هو المألوف ، فلماذا تعجَّلَ بقتل هذا الرجل الذى خالف السبت ، ولم ينتظر حتى يجىء هو نفسه ليُصلَب ؟ (( َلمَّا كَانَ بَنُو إِسْرَائِيل فِي البَرِّيَّةِ وَجَدُوا رَجُلاً يَحْتَطِبُ حَطَباً فِي يَوْمِ السَّبْتِ. فَقَدَّمَهُ الذِينَ وَجَدُوهُ يَحْتَطِبُ حَطَباً إِلى مُوسَى وَهَارُونَ وَكُلِّ الجَمَاعَةِ. فَوَضَعُوهُ فِي المَحْرَسِ لأَنَّهُ لمْ يُعْلنْ مَاذَا يُفْعَلُ بِهِ. فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: «قَتْلاً يُقْتَلُ الرَّجُلُ. يَرْجُمُهُ بِحِجَارَةٍ كُلُّ الجَمَاعَةِ خَارِجَ المَحَلةِ». فَأَخْرَجَهُ كُلُّ الجَمَاعَةِ إِلى خَارِجِ المَحَلةِ وَرَجَمُوهُ بِحِجَارَةٍ فَمَاتَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى.)) خروج [ 15: 32 – 36 ]

( 8 ) جاء في سفر[ إشعياء 55 : 7] : (( لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ وَرَجُلُ الإِثْمِ أَفْكَارَهُ وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ وَإِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ.))

( 9 ) وجاء في سفر [ إرمياء31: 29 –30] : (( فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لاَ يَقُولُونَ بَعْدُ: [الآبَاءُ أَكَلُوا حِصْرِماً وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ] بَلْ : [ كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ]. كُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ الْحِصْرِمَ تَضْرَسُ أَسْنَانُهُ.))

( 10 ) وجاء في سفر [ حزقيال 18 : 19- 23] : (( وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: لِمَاذَا لاَ يَحْمِلُ الاِبْنُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ؟ أَمَّا الاِبْنُ فَقَدْ فَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً. حَفِظَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَعَمِلَ بِهَا فَحَيَاةً يَحْيَا. اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. الاِبْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الاِبْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ. فَإِذَا رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ جَمِيعِ خَطَايَاهُ الَّتِي فَعَلَهَا وَحَفِظَ كُلَّ فَرَائِضِي وَفَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً فَحَيَاةً يَحْيَا. لاَ يَمُوتُ. كُلُّ مَعَاصِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا لاَ تُذْكَرُ عَلَيْهِ. فِي بِرِّهِ الَّذِي عَمِلَ يَحْيَا. هَلْ مَسَرَّةً أُسَرُّ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ؟ أَلاَ بِرُجُوعِهِ عَنْ طُرُقِهِ فَيَحْيَا ؟ ))

فلماذا لم يغفر لآدم وحواء إذن ذنبهما ؟ وكيف يصلب نفسه أقصد ابنه وهو يقول. الاِبْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الاِبْنِ ؟

فى أى دين كان وحى الله كاذب ؟

أم إنه إله ذو نزوات ليوحى هنا بعقيد ويفسدها بعقيدة أخرى مع نبى آخر؟

ثم أين الرحمة لو صُلِبَ برىء تكفيراً عن شخص آخر؟

وهل يُصلب إله تكفيراً عن خطيئة بشر؟ ولو قلت إن الذى صُلِبَ كان بشر أيضاً ، لقلنا لقد انفصل وقتئذ إذن لاهوته عن ناسوته ، وبذلك ينتفى الاتحاد التام والكامل فى القول والعمل الذى تنادون به.

فما بالك إذا كان الآخر ابن الإله؟

هل كان يريد أن يتخلص من ابنه؟

أم هل كان عاجزاً عن الغفران بدون هذه المسرحية؟

وكيف يثق خلقه به إذا كان قد ضحى بالبار البرىء من أجل غفران خطيئة مذنب آخر؟

أسئلة كثيرة تبقى بدون اجابة

الله يهديكم وكفى

مغربية: (هل الانجيل محرف؟؟)

أخي الكريم بما أنك تطرقت لهذه المسألة في تعليقك الاخير. محاولة منك للدفاع عن انجيلك، فسأتبت لك بإذن الله بطلان ادعائك بعدم تحريف الانجيل(الكتاب المقدس). مع أني لم اكن اريد الخوض في هذا المجال.
فمن المتفق عليه بينكم معشر النصارى منذ أزمنة بعيدة، أن (الأنجيل) لا يطلق على نص واحد، بل على أربعة أناجيل انتخبت من بين مئات الأناجيل التي اعتبرت مزيفة.
ولكل واحد من هذه الأناجيل أسلوبه المستقل، ومروياته الخاصة لسيرة المسيح، عليه السلام، وبالتالي فليست هذه الأناجيل؛ (متى، ومرقص، ولوقا، ويوحنا)، هي ذات الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام، بل هي مرويات لسيرته، ونقلٌ لبعض مقالاته، دونت من أشخاص بعضهم لم يقابله أصلاً، كما هو معروف.
وبين هذه الأناجيل تناقض واختلاف تقر به المراجع الدينية الكبرى لديكم . ففي دساتير المجمع الفاتيكاني الثاني ما نصه: "دوَّن الكتاب الإلهيون الأناجيل الأربعة مستخدمين أساليب متنوعة؛ فتارة انتخلوا بعضاً مما وصل إليهم روايةً، أو مما صادف أن انتهى إليهم كتابةً، وطوراً دمجوا أحداثاً، وأقوالاً عديدة في خلاصات موجزة، وحيناً شرحوا أموراً مرتبطةً بالمسيح على ضوء ما كانت عليه كنائسهم آنذاك.. سواء اعتمدوا على ذاكرتهم، وما سجلوه بأنفسهم، أو ركنوا إلى أقوال أولئك الذين كانوا منذ البدء شهود عيان" المجمع الفاتيكاني الثاني (134-136).
وهذا النص صريح في أن الأناجيل المعترف بها بين النصارى عمل بشري، وليس كلام الله، ومن ثم وقع بينها اختلاف وتناقض في عشرات المواضع، لا يتسع المقام لبسطها، وقد أحصى كثيراً منها الشيخ رحمت الله الهندي في كتابه (إظهار الحق)، واعترف بها القس (فندر) في مناظرة مشهورة.
وأعظم دليل على تحريف الأناجيل ما تضمنته من ادعاء ألوهية المسيح، وبنوته لله عز وجل، وعقيدة الحلول والتجسد، والتثليث، وغير ذلك من العقائد الباطلة المنافية لكل ما جاء به أنبياء الله من توحيد الله وتنزيهه.
وقد وصل النصارى في الغرب انطلاقا من مجموعة من الافلام الوثائقية العلمية العالمية الشهيرة لكبرى الشركات الغربية. إلى قناعة أن الكتاب المقدس محرف لأن به تناقضات لا يمكن لعاقل إنكارها أو إيجاد مبرر لها. و قد رضي نصارى الغرب بذلك لأن الدين أصبح آخر شيء يفكرون به و معظمهم هجر النصرانية و الكنيسة. و لم يتبقى إلا قلة قليلة من النصارى و هم نصارى الشرق الذين ما زالوا متمسكين بعصمة الكتاب المقدس و ذلك تحت تغييب كامل من الكنيسة لشعبها.
وإليك أخي بعض هذه الأفلام التي يمكنك زيارتها والاطلاع عليها:
- ممنوع من الكتاب المقدس Banned From the Bible
يستضيف هذا الفيلم الوثائقي العديد من اللاهوتيين و القساوسة الذين يشرحون الأسباب التي أدت إلى رفض الأناجيل التي لا توجد في الكتاب المقدس الحالي. و يروي الفيلم أنه لم يكن هناك كتاب مقدس للنصارى بالمعنى الحالي حتى بدايات القرن الرابع حينما جعل قسطنطين النصرانية هي دين الامبراطورية الرومانية. و من أعجب ما ذكره الفيلم أن رسائل بولس لم يكن يكتبها لتصبح جزءا من الكتاب المقدس، و لكنها كانت رسائل خاصة بتنظيم الكنائس، و لذلك يوجد بها الكثير من الحوارات التي لم يكن ليذكرها بولس لو عرف أنها ستكون جزءا من كتاب مقدس يعتبره البعض وحي من الله!

- الأناجيل المفقودة The Lost Gospels:
وثائقي عرضته هيئة الإذاعة البريطانية ويقوم بتقديمه قس في الكنيسة الإنجليزية ويعترف فيه أنه إكتشف أشياءَ في أثناء الإعداد لهذا الفيلم لم يعرفها من قبل أثناء دراساته ليصبح قسا! و يوضح أنه خلال الأربع قرون الميلادية الأولى كأن يوجد 20 أنجيلا متداولا و مئات الرسائل و الكتابات عن يسوع. تم إختيار أربع أناجيل منها فقط لأنها توافق الإيمان الذي أرادته السلطة الكنسية و السياسية في ذلك الوقت. و الفيلم يعترف أن شكل الايمان النصراني كان سيختلف تماما عن شكله الحالي لو تم قبول بعض الأناجيل الأخرى حيث كان من الممكن أن لا يكون هناك عقيدة الفداء والصلب أساسا. الفيلم يأخذنا في رحلة من مصر إلى الأرض المقدسة إلى الفاتيكان ليكشف حقيقة من كتب واختار الكتاب المقدس. و من العجيب أن نكتشف بالفيلم أن كثيرا من المخطوطات التي تثبت تحريف الكتاب المقدس موجودة بالمتحف القبطي بالقاهرة و يقوم على دراستها لاهوتيون غربيون ولا يعرف عنها الأقباط شيئا! بل أن كثيرا من النصارى يستخدمون بعض هذه المخطوطات كدليل على عدم تحريف الكتاب المقدس لجهلهم بمحتواها الذي يثبت التحريف.

- من كتب الكتاب المقدس؟ ?Who Wrote the Bible:
فيلم وثائقي آخر لمدة ساعتين يبحث عن من كتب الكتاب المقدس و قد عرضته The History Channel و هو يأخذنا في رحلة من وادي قمران إلى القدس و من مصر إلى الفاتيكان ليكشف أن التوراة لم يكتبها موسى عليه السلام واعتراف حاخامات يهود وعلماء اللاهوت بذلك و أيضا يكشف حقيقة مخطوطات وادي قمران و المخطوطات الأخرى المكتشفة. و يناقش أيضا كيف وصل الانجيل إلى شكله الحالى بعد صراعات طويلة على قانونية الأناجيل المتاحة حينئذ. كلها حقائق تدعم حقيقة مؤكدة و هي أن الكتاب المقدس محرف.

http://www.nasraneyat.com/islamegy/The_Lost_Gospels.asx

- هل الترجمات الحديثة للكتاب المقدس جديرة بالثقة؟
?Are Modern Bible Translations Trustworthy

محاضرة أكاديمية تلقيها دكتورة في اللاهوت تقارن الترجمات المختلفة للكتاب المقدس وتثبت أن التحريف ما زال مستمرا حتى يومنا هذا. وتوضح أن الغرض من التحريف هو إرضاء أكبر عدد من الطوائف و المعتقدات النصرانية لزيادة مبيعات الكتاب المقدس. والأكثر من ذلك هو أنهم لا يبحثون فقط عن إرضاء الطوائف النصرانية، بل تعدى الأمر إلى محاولة إرضاء عقائد أخرى مثل عبادة الشيطان مثلا. و بالرغم أن الغرض من المحاضرة هو الدفاع عن ترجمة الملك جيمس، إلا أنها تكشف الكثير عن أساليب و أسباب تحريف الكتاب المقدس في العصر الحالي. محاضرة لا غنى عنها خاصة لدارسي الكتاب المقدس.

الجنس في الكتاب المقدس *** in the Bible

وثائقي عرضته The History Channel يعرض القصص و المشاهد الجنسية الموجودة في الكتاب المقدس. قصص زنا و زنا محارم و دعارة و فجور موصوفة بكل دقة في ذلك الكتاب الذي يدعى أنه مقدس.

هناك المزيد ايضا

الله يهديكم وكفى

سلام

ابو الامين

حماك الله من كل شر وليشرق عليك بنوره وليحررك من عقيدتك وتفكيرك ما زلت تعيشين بالتناقشات عقيدتك تعترف وتنحني امام الرب يسوع لانه بدون دنس وطاهر ونقي ولم يخطيء البثة . ان كانت روح الله وكلمته نحستان فمن يكون الطاهر وتقولين ان لا احد كامل سوزى الله اتفق معك بهذا ولان المسيح طاهر فهو الله .
شئت ام ابيت وكل الكتب تشهد على انه لم يخطيء وكان بارآ.

ابو الامين

حاشا ان يكون الانحيل محرف واسالك سؤال وبصراحة اريد الاجابة لنفترض انك كتبت موضوع انشاء عن البحر ووصفتيه باروع الصور واتيت انا ووصفت البحر ايضآ بوصف جميل هل تظنين ان وصفي ووصفك سيكونان متشابهان حتى ولو انبتقنا من نفس النقطة وراينا نفس المشاهد ولاننا كل وبموحب علمه وبموجب خياله نكتب الا تجدين فارق علمآ اننا نصف نفس البجر ؟
اما ما تسمينه جنس بالكتاب المقدس فهذا كان مشرعآ لان الله قال اتمروا واملأوا الارض وهذا جنس كان بكل العصور اما الجنس بالقرآن شريعته لم تكن الهية بل شريعة اناس بالفعل عملوا فقط من اجل الجنس وانتجروا فقط لكي يفوزوا بالحوريات وليس لاكتار النسل .
الجنس كان فخر للمسلمين والا ما مع ملكات اليمين بالله عليك هل الله أمر بالزنا ؟ وزواج المنعة هل امر الله بالمتعة وزواج المؤنس والمسيار والمسفار والعرفي هل هذا من عند الله ؟
كيف تقرأين ولا تفهمين ما قد كتب او تتجاهلين لضعف حجتك ؟ انني وعدتك بفكري ان لا اتهجم على الاسلام ولكنك تعودين وتستفزينني لتنقي ايمانك الذي يستند على خرافات ووووكي تفسرين وحي الشيطان للرسول والمعوذتين والارهاب الذي نشهده اليوم وباسم الدين ؟ انك تبحتين عما تجهليه وتقصي ما سمعتيه دون الدليل والبرهان .
واعود واذكرك ان المسيح هوالله وان لم تصدقيه فصدقي اعماله .
وأخيرآ ادخلي الى اعماق قلبك تجديه يبحت عن ما يسيئ الي الي ولكن اذكرك ان ايماني بالرب يسوع لا ولن يتزعزع لان الله المتجلي بالرب يسوع قال انا نور العالم ومن يتيعني لا يسير بالظلام البتة.

مغربية: : "لكم دينكم ولي ديني." لا إلاه إلا الله محمد رسول الله والله اكبر.

باسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم

يبدو لي انك لم تفهم أو لم ترِدْ أن تفهم ما قلته لك. وهذا شأنك. وما على الرسول إلا البلاغ.
إنك تكابر أو بالأحرى تعاند ولا تريد أن تعترف بالواقع بعد صَدْمَتِكَ القوية بما قيل و يقال عن دينك. ليس مني أنا بل من القساوسة وعلماء اللاهوت في الغرب. فأنا لم آتي بشيء من عندي وقد أعطيتك الدلائلَ، والحججً كانت عليك ومن كتابك المقدس لكنك لم تقتنع وهذا شأنك.
فها أنت تعاود الهجوم من جديد على رسولنا وتقول فيه كلاما تكاد تَخِرًّ من هوله الجبال. والله لو نطق الجبل لاستنكر ما تقول.

سأتوقف أخي عند هذا التعليق لأني أرى أنه لا فائدة ترجى منك. ومع ذلك سأظل أدعو لك الله في صلواتي عسى اللهَ أن يهديَك ويطهرَ لسانك وقلبك لأني بصراحة أشفق عليك.
فأنت تنظر إلى الأمور بأعين قساوستك ورهبانك. وهم لن يوضحوا ما يعرفونه ولن يعرفوك إلا ما يريدونك أن تعرفه. فيوهموك بأننا نعبد الشيطان!!!!! أكان الشيطان ينزل على محمد!!! سبحان الله.
قل لي بربك الذي تعبدًه هل يأمرالشيطان أتباعه بمكارم الأخلاق؟ هل يفرض عليهم 5 صلوات في اليوم والليلة؟ هل يًنَظِّمً لهم حياتَهم اليومية من لحظة استيقاظهم إلى لحظة اضطجاعهم للنوم؟ هل يحرضهم على دوام الطهارة؟ - هل أمركم دينكم بضرورة الطهارة كل لحظة وآن؟ - هل يأمرهم بحسن معاملة الغير كيفما كانت مشاربهم وعقائدهم؟ هل يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث؟ - هل يأمركم كتابكم باجتناب الخبائث كما فعل ديننا؟ - هل يحرم عليكم كل مضر كالخمر والميسر كما هو الحال عندنا؟ -
هل الشيطان يأمر أتباعه من النساء بالتحلّى بالأخلاق الفاضلة والتحجب والعفاف؟ - فهل يأمر دينكم بتستر المرأة وحيائها أم يدعوها للفجور. لا، لاتقل لي إن ديننا يحمي المرأة ويصونها من كل فاجر، والدليل ما تراه داخل كنيستك، ادخل كنيستك وسترى نساء كاسيات عاريات مائلات ومميلات داخل الكنيسة وأمام أعين القسيس ولا من رادع -
هل وهل وهل وهل ........... إلى ما لا نهاية له.
أعوذ بالله من هذا القول وقائله. تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا

كلا يا أًخَيَّ، نحن نعبد الله الواحد الأحد المتوحد في كماله وجلال صفاته لا إلاه إلا هو رب كل شيء ومليكه وهو القادر على كل شيء.
(انظر التعليق 78 و 79).
(نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ{193} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ{194} بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ{195} وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ{196}) الشعراء

أخي الكريم لو أنك قرأت عن الإسلام وعن رسوله. قراءة بعينك انت لا بعين قساوستك يعني بموضوعية بحثة. ولو أنك قرأت القرآن كما قلتً لك من قبل حينها كانت ستتجلى لك سخافة ما تقوله. وستعرف أن ما تقوله لا ينطلي بمكان على الطفل الصغير فكيف برجال أمثالكم ونساء!!!!! سبحان الله

ثم ها أنت عدت من جديد لتتطاول على ديننا وتقارنه بدينكم من حيت الإباحية. سبحان الله هل من وجه مقارنة بين ما وعد به الله عبادَه المؤمنين في الجنة من نعيم وبين ما يتحدث عنه سفركم نشيد الإنشاد الإباحي؟؟؟
هذا السفر الذي اختاره اليهود لتصوير فيلم اباحي بين أخ وأخته ( زنى محارم يعني). فهل تعلم شيئا عن سبب اختيارهم لهذا السفر بالذات؟ ومع ذلك قساوستكم ورهبانكم لم يستنكروا وحتى لم يحركوا ساكنا.

أما عن أنواع الزيجات المعمول بها عندنا حاليا. فمعلوم أن ديننا الحنيف لا يقر منها إلا ما وافق الشرع. وهو الزواج الشرعي .أما ما عداه فهو مجرد اجتهاد من البعض. وعليه فإن وافق هذا الاجتهاد ماجاء به الشرع فهو صحيح وأما ما خالفه فهو لاغ. خذ على سبيل المثال لا الحصر زواج المتعة فهو عندنا باطل لانتفاء شرط المساكنة الدائمة. أما زواج المسيار فهو زواج صحيح من حيث الحكم لتوفر جميع الشروط والاركان باستثناء حق المبيت والانفاق الذي يحق للمرأة أن تتنازل عنه برضاها. وإن كان اغلب الناس لا يحبذ هذا النوع من الزواج.
ويبقى على رأس كل الأنواع من الزواج الزواج الشرعي وهو المتداول بين كل الناس تقريبا.

وبإمكانك أن تعرف شروط وأركان الزواج الإسلامي لتعرف ان كان الزواج صحيحا أو باطلا. فكل عقد زواج استوفى شروط واركان الزواج الشرعي فهو صحيح أما ما عداه فيخرج عن دائرة الصحيح.
أما عن مسألة تعدد الزوجات فمعلوم أن كل الديانات أجازت تعدد الزوجات بما فيها المسيحية نفسها. ولك ان تقرأ تاريخ مسيحيتك.

وها أنت عدت من جديد تجادل في مسألة ملك اليمين وقد وضحتها باستفاضة في تعليق سابق (52) .لكن يبدو أن تعليقاتي لم تجد آذانا صاغية وقلوبا واعية. كيف تصف ملك اليمين بالزنى وقد مارسه أنبياء كًثًر في الزمن القديم؟
أم أنك لا تؤمن بهؤلاء الأنبياء؟ ألا تؤمن بنبوة إبراهيم الخليل وسليمان الذي تنسبون اليه ذاك السفر وموسى الكليم وداود صاحب المزامير وغيرهم كثير؟؟!! وكل هؤلاء تسرى بملك اليمين.!

أما عن تشدق أغليتكم بربط الإسلام بالإرهاب والعنف
فيكفيكم أن تقرأوا ما يلي:

الرب يأمر بقتل النساء والاطفال والشيوخ والبهائم على صفحات الكتاب المقدس :

نسب كاتب سفر حزقيال [ 9 : 5 ] للرب قوله :

(( اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ خَلْفَهُ وَاقْتُلُوا. لاَ تَتَرََّأفْ عُيُونُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. أَهْلِكُوا الشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلَكِنْ لاَ تَقْرَبُوا مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ َقْدِسِي. فَابْتَدَأُوا يُهْلِكُونَ الرِّجَالَ وَالشُّيُوخَ الْمَوْجُودِينَ أَمَامَ الْهَيْكَلِ. 7وَقَالَ لَهُمْ : نَجِّسُوا الْهَيْكَلَ وَامْلَأُوا سَاحَاتِهِ بِالْقَتْلَى، ثُمَّ اخْرُجُوا». فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَشَرَعُوا يَقْتُلُون ))

وهل تعلم أخي ان الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد على وجه الأرض الذي يأمر بقتل الأطفال ؟

وجاء في سفر العدد [ 31 : 1 ] :

(( وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى : انْتَقِمْ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَعْدَهَا تَمُوتُ وَتَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ». 3فَقَالَ مُوسَى لِلشَّعْبِ: جَهِّزُوا مِنْكُمْ رِجَالاً مُجَنَّدِينَ لِمُحَارَبَةِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَالانْتِقَامِ لِلرَّبِّ مِنْهُمْ. . . . فَحَارَبُوا الْمِدْيَانِيِّينَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُلَّ ذَكَرٍ؛ 8وَقَتَلُوا مَعَهُمْ مُلُوكَهُمُ الْخَمْسَةَ: أَوِيَ وَرَاقِمَ وَصُورَ وَحُورَ وَرَابِعَ، كَمَا قَتَلُوا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ بِحَدِّ السَّيْفِ. 9وَأَسَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ نِسَاءَ الْمِدْيَانِيِّينَ وَأَطْفَالَهُمْ، وَغَنِمُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ وَسَائِرَ أَمْلاَكِهِمْ، وَأَحْرَقُوا مُدُنَهُمْ كُلَّهَا بِمَسَاكِنِهَا وَحُصُونِهَا، 11وَاسْتَوْلَوْا عَلَى كُلِّ الْغَنَائِمِ وَالأَسْلاَبِ مِنَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ، . . . . فَخَرَجَ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ وَكُلُّ قَادَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِقْبَالِهِمْ إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ، 14فَأَبْدَى مُوسَى سَخَطَهُ عَلَى قَادَةِ الْجَيْشِ مِنْ رُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءِ الْمِئَاتِ الْقَادِمِينَ مِنَ الْحَرْبِ، 15وَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا اسْتَحْيَيْتُمُ النِّسَاءَ؟ إِنَّهُنَّ بِاتِّبَاعِهِنَّ نَصِيحَةَ بَلْعَامَ أَغْوَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِعِبَادَةِ فَغُورَ، وَكُنَّ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ، فَتَفَشَّى الْوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. 17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. ))
ولا ندري كيف سيعرف المقاتلين

وجاء في سفر يشوع [ 6 : 16 ] :

(( قَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: اهْتِفُوا، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ وَهَبَكُمُ الْمَدِينَةَ. وَاجْعَلُوا الْمَدِينَةَ وَكُلَّ مَا فِيهَا مُحَرَّماً لِلرَّبِّ، . . . . أَمَّا كُلُّ غَنَائِمِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَآنِيَةِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ، فَتُخَصَّصُ لِلرَّبِّ وَتُحْفَظُ فِى خِزَانَتِهِ. فَهَتَفَ الشَّعْبُ، وَنَفَخَ الْكَهَنَةُ فِي الأَبْوَاقِ. وَكَانَ هُتَافُ الشَّعْبِ لَدَى سَمَاعِهِمْ صَوْتَ نَفْخِ الأَبْوَاقِ عَظِيماً، فَانْهَارَ السُّورُ فِي مَوْضِعِهِ. فَانْدَفَعَ الشَّعْبُ نَحْوَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ إِلَى وِجْهَتِهِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا. وَدَمَّرُوا الْمَدِينَةَ وَقَضَوْا بِحَدِّ السَّيْفِ عَلَى كُلِّ مَنْ فِيهَا مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَأَطْفَالٍ وَشُيُوخٍ حَتَّى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمِيرِ.))

وفي سفر إشعيا [ 13 : 16 ] يقول الرب :

(( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

وفي المزمور 137 : 9 يقول الرب : (( طوبي لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة ))

الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يأمر بشق بطون الحوامل :

سفر هوشع [ 13 : 16 ] يقول الرب :

(( تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق ))

الرب يأمر بالسلب والنهب والقتل والاستعباد على صفحات الكتاب المقدس :

جاء في سفر التثنية [ 20 : 10 ] قول الرب :

(( حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح. فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك. وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها. واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف. واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك. 15 هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الامم هنا.))

قال بولس في رسالته إلى العبرانيين [ 12 : 29 ] : (( لأن إلهنا ناراً آكلة )) .

أضف إلى ذلك ما يسمى في الوقت الحالي بالحروب الصليبية التي أتت وتأتي على الأخضر واليابس.

فلماذا نحن إذن لا نتهم المسيحية بالإرهاب؟؟؟

هل اكتفيت أخي أم تطلب المزيد. وإن أردت المزيد فابحت - أقول - في كتابك فستعرف المزيد المزيد. اما أنا فلن أضيف شيئا آخر مهما كتبت.

قبل أن أنسى:
فأنا يا اخي لم أقل إن المسيح لم يكن طاهرا أبدا ولكنها عقيدتكم التي تأخذ الأبناء (بنو البشر)بجريرة الآباء( آدم وحواء). ومن تم توجد لهم فداء طاهرا ليفديهم ويمنحهم تذكرة مجانية للدخول في ملكوت السماوات والجنان مع كل ما اقترفوه من مظالم وآثام !!!
وليكن في علمك أن شريعتنا تحترم كل الأنبياء ولا تسيء لأي واحد منهم لا من قريب ولا من بعيد. ولا تًحَمِّلً أحدا من الناس وزر الآخر ( لا تزر وازرة وزر أخرى) صدق الله العظيم.

الخلاصة :
شتان أخي بين الثرى والثريا. شتان بين الثرى والثريا.
ثق بي اخي. ديننا الإسلامي دين الحجج البالغة لا دين الخرافات والأساطير.

NB : كل كلامك غير مطعم بحجج وبراهين. وإن وًجِدَتْ هذه الحجج فسرعان ما تدحض بسهولة.

وشكرا لقراءتك كامل التعليق.

الله يهديك ويصلح بالك وينجيك من كل سوء ويطهر قلبك من درن الحياة.

(( ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ )) سورة الأنعام 88

أرجو أن لا تعتبر تعليقي هذا استفزاز لك ايضا لتبادر بالتهجم من جديد. كلا فأنا لا أقصد الاستفزاز بل التوضيح فقط.

سلام

انتهى

فعلا مناظرة مهمة جدا وبها معلومات كثيرة

بارك الله فيك اختي وكثر من امثالك ونفع بك

ياريت كل الاخوات يقتدوا بك في دفاعك المستميت عن هذا الدين العظيم

تقبلي مروري وتحياتي

يعطيك الف عافيه اختي حفصه على هذه المناظرة الشيقه
بارك الله فيك وانار الله درب

اختي عطر الياسمين
شرفني مرورك على صفحتي
بارك الله فيك

بارك الله فيك يا غالية
وأسأل الله أن لا يحرمك الاجر

أمـــ الجبار ـــة كتب:: فعلا مناظرة مهمة جدا وبها معلومات كثيرة

بارك الله فيك اختي وكثر من امثالك ونفع بك

ياريت كل الاخوات يقتدوا بك في دفاعك المستميت عن هذا الدين العظيم

تقبلي مروري وتحياتي

شرفني مرورك اختي
جزاك الله خيراا
مناظرتي مع أحد النصارى، موضوعها من الأحق بالاتباع : المسيحية أم الإسلام ؟ - صفحة 2 82b8006b0e

حاملة الدعوة كتب:: بارك الله فيك يا غالية
وأسأل الله أن لا يحرمك الاجر

وفيك باارك الله غاليتي
ولك بالمثل
شرفني مرورك

مناظرتي مع أحد النصارى، موضوعها من الأحق بالاتباع : المسيحية أم الإسلام ؟ - صفحة 2 6619a6dd70

moatazz كتب:: ماشاء الله مناظرة قوية ومتميزة من الاخت حفصة بصراحة تصلح تكون كتيبا صغيرا يطبع ويوزع لما فيه من الفوائد الكثيرة اظهرت فيه اختنا الفاضلة مواهبها المتعددة التي حباها الله بها قوة في الاسلوب والطرح وجمال العبارات والالفاظ مع رصانة واضحة في الطرح العلمي الموثق قلت وانا اطلع على هذا الطرح المتميز لايكفي لكي يحيط الشخص بما فيه قراءته مرة او مرتين او ثلاث وانني اشعر بالفخر والاعتزاز ان هناك من اخواتنا من تملك هذه الروح المناضلة عن دين الاسلام بهذه القوة والتميز وتذكرت في هذا قول الشاعر ولو كن النساء كم ذكرنا لفضلت النساء على الرجال بارك الله فيك اختنا ومزيدا من الابدااااع

جزاك الله خيرا على المرور والتشجيع
اسعدني مرورك

مناظرتي مع أحد النصارى، موضوعها من الأحق بالاتباع : المسيحية أم الإسلام ؟ - صفحة 2 03d5323bd6

بارك الله فيك اختي
وأسأل الله أن لا يحرمك الاجر والتواب
ان شاء الله

» منهج النصارى في الشبهات عن الإسلام
» كلما تكلم النصارى عن الإسلام لم يجدوا إلا مسألة المرأة ، فانظروا إلى حقيقة المرأة في النصرانية
» خرافات النصارى حول كهيعص
» للسيدة المسيحية فقط ... هل أنت نجسة ؟!
» مكانة المرأة في المسيحية