مسلسل يوسف الصديق قنطرة لتمرير فكر دخيل ..

بسم الله الرحمان الرحيم

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

من ذا الذي ينصر أنبياء الله و قد إنهالت عليهم الأيدي العابثة في غفلة من الناس متلاعبين بالأنغام و الألحان ليخفوا بين طيات الخدع التصويرية مصالح لا يتفطن لها المفتون بالإخراج و قوة الإنتاج .. و في زمن ضعف فيه الوازع الديني و المحصول العلمي أمكن لهذه الأيادي أن تغزوا البيوت في شهر عظيم ..

مد شيعي يهدف إلى تسريب معتقدات باطلة إلى عامة أهل السنة في غفلة منهم من خلال رسائل خفية سأحاول بإذن الله الوقوف على بعض منها ..

أ - الأئمة عندهم خير من الأنبياء

عقيدتنا نحن كمسلمين سنيّين مالكيّين في الأنبياء أنهم خير البشر و هذا ما نختلف فيه مع الشيعة الذين يقدمون أئمتهم الإثنى عشر على الأنبياء و أول من يعتقدون فيه الإمامة عليّ إبن أبي طالب رضي الله عنه و آخرهم مهدي السرداب المنتضر منذ ألف و مائتين سنة و يقولون أنهم خير من الأنبياء و تتجلى هذه العقيدة في مسلسل يوسف الصديق في تصويرهم لشخصه عليه السلام و رفضهم تشخيص آل البيت من علي بن أبي طالب إلى المهدي مرورا بالحسنين وجعفر الصادق وزين العابدين في مسلسلاتهم الخاصة بأحداث كربلاء ... ومعلوم أن المخرج مصطفى العقاد مخرج فيلم "الرسالة" تراجع عن تشخيص الصحابة مثل علي بن أبي طالب وأبو بكر وعثمان وعمر بن الخطاب تحت ضغط شيعة لبنان لعدم تشخيص عليه بن أبي طالب فقام مصطفى العقاد بإلحاق منع التشخيص على كل الخلفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان ...

فإن كان القصد إيصال القصة و لا يهم التشخيص من عدمه كما يزعم المنافحون عن هذا العمل فلما يرفضونه في آل البيت و يقبلونه في الانبياء؟؟

و بعيدا عن كل هذا .. شتان بين الثرى و الثرية .. بين يوسف عليه السلام و هذا الممثل فمن أين له أن يتقمص دوره .. قد يقول أحدهم مالضرر ..

تخيل يا من تسأل أننا أردنا أن نصور قصة حياتك و أتينا بممثل قبيح الوجه مشوه الصورة أعرج أحدب هل تقبل أن يمثل دورك ..

لا وربي تصيح و تثور .. هذا إستهزاء و إستنقاص ..

أ رأيت الفرق بينك و بين هذا الأحدب الأعرج ؟؟ هذا الفرق لا شيئ أمام الفرق بين يوسف عليه الصلاة و السلام و هذا الذي وضعوه مكانه .. بين من له نصف الجمال و بين الذي يتقاسم النصف الثاني مع كل بني آدم من آدم إلى آخر من يولد ..

ب - الإعتماد على الإسرائليات في التفاصيل دون القرآن

كان من المفروض أن تقدم القصة كما وردت في القرآن الكريم دون الاطمئنان إلى الإسرائليات المبثوثة في بعض الكتب المحسوبة على التراث الإسلامي والتي تأخذ مباشرة من الكتاب المقدس الذي شهد القرآن الكريم بتحريفه، ولكن العمل الإيراني ـ مع الأسف الشديد ـ اغترف من الإسرائليات مباشرة . فقصة يوسف عليه السلام كما جاءت في العهد القديم مما يسمى الكتاب المقدس وتحديدا في سفر التكوين الأصحاح السابع والثلاثون تخالف القصص القرآني في أمور جوهرية منها :

قضية حلم يوسف إذ جاء في العهد القديم ما يلي: " وحلم يوسف حلما وأخبر إخوته فازدادوا أيضا بغضا له " إلى أن يقول الكتاب المقدس : " ثم حلم أيضا حلما آخر وقصه على إخوته فقال : إني قد حلمت حلما أيضا وإذا الشمس والقمر وأحد عشر كوكبا ساجدة لي ، وقصه على أبيه وعلى إخوته فانتهره أبوه وقال له ما هذا الحلم الذي حلمت هل نأتي أنا وأمك وإخوتك لنسجد لك إلى الأرض فحسده إخوته وأما أبوه فحفظ الأمر " . ورواية الكتاب المقدس هذه ينقضها القرآن الكريم في قوله تعالى :

بسم الله الرحمان الرحيم

(( إذ قال يوسف لأبيه با أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قال يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين))

فلا يوجد في هذه الآية من القرآن الكريم ما يشير إلى أن يوسف قد قص على إخوته رؤياه ، ولا فائدة من منع يعقوب عليه السلام ابنه يوسف من قصها على إخوته إذا كان بالفعل قد قصها عليهم . والفيلم الإيراني يميل إلى رواية الكتاب المقدس إذ يجعل إخوة يوسف على علم برؤياه عن طريق إحدى زوجات يعقوب التي كانت تتجسس على يوسف ويعقوب .

مما جاء في سفر التكوين وفي نفس الأصحاح : " فلما أبصروه من بعيد قبلما اقترب إليهم احتالوا عليه ليميتوه فقال بعضهم لبعض هو ذا صاحب الأحلام قادم فالآن هلم نقتله ونطرحه في إحدى الآبار ونقول وحش رديء أكله فنرى ماذا تكون أحلامه فسمع رأوبين وأنقذه من أيديهم وقال لا نقتله " والفيلم الإيراني يقتبس من رواية العهد القديم ويصور مشاهد تعنيف إخوة يوسف به مما لا أساس له في رواية القرآن الكريم حيث قال الله تعالى :

بسم الله الرحمان الرحيم
((اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابات الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين ))

وكان هذا حديثهم قبل أن يطلبوا من أبيهم السماح ليوسف بمرافقتهم . وقال الله تعالى بعد ذلك :

بسم الله الرحمان الرحيم
(( فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابات الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون ))

فالقرآن تحدث عن كلام القتل والطرح ، كما تحدث عن إجماع الإلقاء في الجب ولم يذكر شيئا من الضرب والعنف كما جاء في الإسرائليات

جاء في العهد القديم ما يلي :" فقال يهودا لإخوته ما الفائدة أن نقتل أخانا ونخفي دمه تعالوا فنبيعه للإسماعليين" إلى أن يقول : "وباعوا يوسف للإسماعليين بعشرين من الفضة " وقصة بيع يوسف في القرآن الكريم شيء آخر إذ قال الله تعالى :

بسم اله الرحمان الرحيم
((وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشراي هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ))

فالوارد من السيارة ، والبضاعة أخفيت ، وعبارة " شروه" في تفسير كتاب الله تعني باعوه إذ يستعمل الشراء للدلالة على البيع في العربية ، ولا يوجد ما يدل على أن إخوة يوسف كانوا في صفقة بيعه إلا ما ذكره العهد القديم ، وهو ما اعتمد عليه الفيلم الإيراني اعتمادا كليا فنقص من الثمن ثنتين من الفضة لمخالفة رواية العهد القديم ، والتمويه على الاقتباس منها. ولو كانت فكرة بيع يوسف دارت بخلد إخوته لقصها علينا القرآن الكريم كما قص علينا حديث القتل والطرح أرضا ، والإلقاء في غيابات الجب. أما قوله تعالى : (( وكانوا فيه من الزاهين )) فالضمير يعود على الذين التقطوه من الجب ولا يعود على إخوته كما تريد المصادر الإسرائيلية .

ج - النياحة عند المصيبة

مما جاء في نفس السفر ، ونفس الأصحاح : " فأخذوا قميص يوسف وذبحوا تيسا من المعزى وغمسوا القميص في الدم وأرسلوا القميص الملون وأحضروه إلى أبيهم ، وقالوا وجدنا هذا حقق أهو قميص ابنك أم لا ، فتحققه وقال قميص ابني، وحش رديء أكله، افترس يوسف افتراسا .فمزق يعقوب ثيابه ووضع مسحا على حقويه وناح على ابنه أياما كثيرة "

مع أن القرآن الكريم أشار إلى صبره حيث قال الله تعالى :

بسم الله الرحمان الرحيم
(( وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ))

ومعلوم أن من سمات الصبر الجميل ألا يحدث الصابر الصبر الجميل بمصيبته ولا بوجعه ولا يزكي نفسه. فكيف ينوح نبي الله يعقوب أياما كثيرة ويمزق ثيابه ، ويضح المسح على حقوه كناية عن الحداد ، وهو صاحب الصبر الجميل ؟ ولقد صادفت النياحة المنسوبة لنبي الله يعقوب الهوى الشيعي لمخرج الفيلم الإيراني فنسب النياحة لنبي الله يعقوب بهتانا ، وكانت لقطات النياحة فرصة لتمرير طقوس النياحة الشيعية إلى المتفرجين أو تذكيرهم بها ، وهي نياحة على مقاس ما جاء في العهد القديم من بكاء وعويل وشق للثياب مما نعاينه في المناحات الشيعية عند ما يسمى بالمزارات.

ح - التوسل بآل البيت من دون الله

و هذه هي الفاجعة الكبرى لكن فطنة من يمرر علينا أمثال هذه الأعمال المخربة للعقيدة قام بحذف هذا المشهد عند الدبلجة و إليكم المقطع المحذوف ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

و أنظروا كيف يرمزون للوجود بالخمسة أصحاب الكساء و الإثنى عشر إماما يفترون على دين الله كذبا و بهتانا و يقولون أن النجاة بأيديهم .. و ربي إن عجوز من عجائزنا تعلم أن النجاة بيد الله

أبعد هذا من جدال .. أ بعد كل هذا مراء .. جعلوا من المسلسل قنطرة للعقائد الفاسدة و ضرب المعتقد السليم و أعجب كيف تعرضه قنوات تحسب علينا نحن أهل السنة في شهر رمضان العظيم .. التشيع يغزوا بيوتنا و يسرب فكره الدخيل علينا ما كنا نعرف سنة من شيعة في السنين التي خلت فها نحن نسمع هنا و هناك بالمستبصرين ونتيجة قلة الوعي بأساليب الآخر في الترويج لفكره لخلق فتنة في البلاد السنية الخالصة و شق وحدتها .. إن لم تكن لنا صحوة فكلها سنين و نصبح نتكلم عن تشييد مساجد شيعية من ثم صراعات طائفية لا قبل لنا بها ..

أنصروا دين الله .. أنصروا نبيّ الله .. فإن كنا أصحاب النية الطيبة و النضرة الزهرية فغيرنا أمكر و أدهى

منقووووول

لا حول ولا قوة الا بالله

الشيعة ما تركوا احدا ممن أثنى عليهم الله إلا وطعنوا فيه وحتى علي رضوان الله عليه الذي يتبجحون بحبه وولايته طعنوا فيه وصوروه على انه جبان مسحوب بحبل في عنقه للبيعة. بعد أن كان مختبئا بإحدى الغرف تاركا زوجه الزهراء تُعصَر بالباب من الأغراب فيكسر ضلعها

وذلك في مسرحية رافضية كان الغرض منها الطعن في ابي بكر وعمر !!!

لكنهم طعنوا حتى في علي وفاطمة رضوان الله عليهم جميعا !!!

لننظر هنا

مسلسل يوسف الصديق قنطرة لتمرير فكر دخيل .. Sobhan1Alah

مسلسل يوسف الصديق قنطرة لتمرير فكر دخيل .. Sobhan1Alah

.

» شبهات حول الصديق - شبهة جهل الصديق ببعض المسائل الشرعية
» حقيقة محمد بن أبي بكر الصديق...
» مضى زمن التقية وعاد الرافضة لقذف عرض الصديقة بنت الصديق
» ~~ حملة نصرة ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضوان الله عليها ~~
» كلمة الشيخ عثمان الخميس في ندوة الدفاع عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق